فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٣٦ - کلیات

همانگونه که در مسافرتهای بین شهری در یک کشور چنین مرزهائی تصور نمیشود زیرا به هم ریختن مرزهای جغرافیائی در این فرض هیچ گونه خدشه ای به استقلال و آزادی امت اسلام وارد نمی آورد. تنها در یک مورد مسأله تمامیت ارضی و مرزهای جغرافیائی مطرح میگردد و آن زمانی است که تصرفات ارضی آزادی و استقلال امت اسلامی را به مخاطره افکند یا به حقوق مردم مسلمان و حاکمیت

دولت اسلامی خدشه وارد آورد.

قرآن بیرون کردن مسلمانان را از خانه و دیارشان ظلمی غیر قابل تحمل و از موجبات و انگیزه های جهاد معرفی میکند. (فالذين هاجروا و أَخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قَاتَلُوا وَ قَبْلُوا لَأَكْفُرْنَعَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) . [١]

على علیه السلام وقتی دشمن سرزمینهای مسلمین را مورد تاخت و تاز قرار میدهد سخت خشمگین میشود و آن را تحمل ناپذیر می شمارد و تأکید می کنند.

[٣] ">يغار عليكم و لا تغيرون و لا تغزون

فو الله ما عزى قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا

امام در چنین مواردی غیرت و تعصب را پسندیده می شمارد و می فرماید:

فلو أن أمراً مسلما مات من بعد هذا اسفاً ما كان به ملوماً

مسأله تمامیت ارضی از یک سو رابطه سیاسی با حاکمیت دولت اسلامی و استقلال و آزادی امت مسلمان پیدا میکند و از سوی دیگر در رابطه با مسأله حقوق و مالکیت دولت و مردم در قلمرو ارضی

کشور بصورت حقوقی مطرح می گردد.

١١ نقش خانواده بعنوان واحد بنیادی در یافت جامعه اسلامی

الف آفرینش دوگانه انسان

فلسفه آفرینش دوگانه انسان در شکل زن و مرد با تأکید به اشتراک کامل و وحدت دو جنس از نظر ماهیت انسانی و خصایص بشری از اهم مسائل دقیقی است که قرآن در معرفی انسان و ارائه تصویر کامل چهره بشر

[١] آل عمران، آیه ١٩٥

[٢] نهج البلاغه، خطبه ٢٧ (خطبه جهاد)

[٣] نهج البلاغة خطبة ٢٧ خطبه جهاد)

[٤] نهج البلاغه، خطبه ٢٧ (خطبه جهاد)