إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٦٣ - الإعْراب

الحكمة [٤١٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «سُوسُوا[١] إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَ اِدْفَعُوا أَمْوَاجَ اَلْبَلاَءِ بِالدُّعَاءِ»‌.

الإعْراب

سُوسُوا: فعل أمر[٢] مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

إِيمَانَكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

بِالصَّدَقَةِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الصَّدَقَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (سُوسُوا)، و جملة (سُوسُوا) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ حَصِّنُوا: الواو: عاطفة، حَصِّنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

أَمْوَالَكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

[١] سُوسُوا: ساس القوم: دبّرهم، ساس الأمر: قام به. [المنجد]

[٢] جمع الأمر الحاضر من ساس يسوس.