إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٣ - الإعْراب

الحكمة [١٣٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لاَ دَارُ مَقَرٍّ، وَ اَلنَّاسُ فِيهَا رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَاعَ فِيهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا[١]، وَ رَجُلٌ اِبْتَاعَ‌[٢]نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا».

الإعْراب

الدُّنْيَا: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر.

دَارُ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

مَمَرٍّ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين.

لاَ: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

دَارُ: معطوف على (دَارُ) مرفوع و علامة رفعه الضمّة، و هو مضاف.

مَقَرٍّ: مضاف إليه مجرور علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجملة الإسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ النَّاسُ‌: الواو: عاطفة، النَّاسُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِيهَا: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

رَجُلاَنِ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى.

رَجُلٌ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

[١] أَوْبَقَهَا: أهلكها.

[٢] ابْتَاعَ‌: اشترى.