إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٠ - الإعْراب

الحكمة [٢٢٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنْ كَسَاهُ اَلْحَيَاءُ ثَوْبَهُ، لَمْ يَرَ اَلنَّاسُ عَيْبَهُ‌».

الإعْراب

مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

كَسَاهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

الْحَيَاءُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

ثَوْبَه: مفعول به ثانٍ‌[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَرَ: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلّة.

النَّاسُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَيْبَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (لَمْ يَرَ) واقعة في محلّ جزم جواب الشرط، و جملة الشرط و جوابه واقعة في محلّ رفع خبر (مَنْ‌)، و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] (ثوبه) مفعول ثان لقوله (كساه) على وجه التجريد، كأنّه جرّد من الحياء رجلاً كاسياً و اعتبر نفس الحياء ثوباً باعتبار آخر.