إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٠ - الإعْراب

الحكمة [٢١٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «أَغْضِ‌[١] عَلَى اَلْقَذَى[٢] وَ اَلْأَلَمِ تَرْضَ أَبَداً».

الإعْراب

أَغْضِ‌: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

أنت.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْقَذَى: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَغْضِ‌).

وَ الأَلَمِ‌: الواو: عاطفة، الأَلَمِ‌: معطوف على (الْقَذَى): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

تَرْضَ‌: فعل مضارع مجزوم[٣] و علامة جزمه حذف حرف العلّة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

أَبَداً: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الظرف متعلّق بالفعل (تَرْضَ‌)، و جملة (أَغْضِ‌) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] أغْضِ‌: الإغضاء: التغافل عن الشيء، و الإغضاء: إدناء الجفون بعضها ببعض، و منه قول القائل في مدح عليّ بن الحسين عليه السّلام:

يغضى حياء و يغضى من مهابته فلا يكلّم إلَّا حين يبتسم

[٢] الْقَذَى: القذا: بالفتح و القصر: ما يقع في العين و الشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك. [مجمع البحرين]

[٣] جزم لأنّه جواب الطلب.