إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٠٢ - الإعْراب

الحكمة [٢١١]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً، وَ جَدَّ تَشْمِيراً، وَ كَمَّشَ‌[١] فِي مَهَلٍ‌[٢]، وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ، وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ‌[٣] اَلْمَوْئِلِ‌[٤] وَ عَاقِبَةِ اَلْمَصْدَر،ِ وَ مَغَبَّةِ‌[٥] اَلْمَرْجِعِ»‌.

الإعْراب

اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَقِيَّةَ‌: مفعول مطلق[٦] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

شَمَّرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

تَجْرِيداً: حال[٧] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (شَمَّرَ)

[١] كَمَّشَ‌: أكمش: أسرع.

[٢] المَهَلِ‌: الإمهال.

[٣] الكَرَّةِ‌: الرّجعة.

[٤] الْمَوْئِلِ‌: المرجع.

[٥] المَغَبَّةِ‌: العاقبة، و يقال: شمّر في أمره، أي: خفّ و أسرع من التشمير في الأمر و هو السرعة فيه و الخفّة. [مجمع البحرين]

[٦] مفعول مطلق نوعي.

[٧] تجريداً: حال بمعنى مجرّداً، و يمكن أن يكون مفعولاً له لما قبله.