و كان سائر رجالها الافذاذ يمتهن الوراقة و كانت خطوطهم في غاية الجودة و في مكتبات النجف القديمة و غيرها بخطوطهم الممتازة آثار هامة و يقال فى سبب تسميتهم بآل قفطان أنها نسبة الى لباس كان يرتديه جدهم ولد المترجم في النجف (١١٩٩) و نشأ بها على والده الجليل الآنى ذكره و سائر اخوته الاعلام و حضر على الشيخ على و الشيخ حسن ابنى كاشف الغطاء و الشيخ الانصارى و كان معاصرا للشيخ محمد حسن مؤلف (الجواهر) كما كانت له مكانة سامية عند فقهاء عصره و مشاهيرهم نظرا لعلمه الجم فقد قال سيدنا الحسن الصدر في (التكملة) انه كان مرجعا للفحول في القضايا المشكله و المسائل المعضلة فضله لا ينكر و إن لم تحصل له الرياسة مع غزارة علمه. (اقول) و كتابته الى العلامة المفتى مير عباس مسطورة فى (الظل الممدود) تاريخها (١٢٦٦) عبر المترجم فيها عن مؤلف (الجواهر) بما يظهر منه تلمذه عليه و طالب المترجم بالكتابين الذين ارسلهما المفتى اليهما و لم يصلا و كان التاريخ آخر عمر الشيخ محمد حسن و للمترجم بالاضافة الى تفقهه مكانة سامية بين أعلام الادب فانه معدود في (الطليعة) من شعرء عصره فمن شعراء تقريظه على (الباقيات الصالحات) للعمرى و قد طبع فى (١٢٧٦) و منه مرثيته للسيد حسن بن علي الخراسان النجفي المتوفي (١٢٦٥) و يأتي في ترجمة السيد محمد بن السيد محسن الاعرجي تهنئته لولده فى (١٢٧٠) و غير ذلك و من آثاره الباقية (أقل الواجبات) فى حج التمتع ذكر فيه أنه اختصره من مناسك شيخه المؤتمن الشيخ محمد حسن يعنى مؤلف (الجواهر) ثم عرضه على شيخه الانصارى فكتب على هامشه ما هو طبق فتاواه و جعل رمزه (تضى) و النسخة عند السيد آغا التسترى و من تصانيفه أيضا رسالة توجد بخطه عند الخطيب الشيخ طاهر السماوي ألفها في اثبات حلية المتعة جوابا عن سؤالات بعض العامة و دفعا لشبهاته كتبها بأمر شيخه مؤلف (الجواهر) و فرغ منها فى (١٥-صفر-١٢٦٤) و بخطه (شرح المفاتيح) تأليف مؤلف [الرياض‌]رايته في مكتبة شيخ العراقين الموقوفة بكربلا و يأتي ذكر أبيه الشيخ حسن و اخوته الشيخ احمد و الشيخ محمد و الشيخ علي و الشيخ مهدي و الشيخ حسين‌