الصمم. و كان بارعا في النظم و الكتابة و له نظم في اللغة العامية أيضا و له في المجامع النجفية شعر كثير و كان بينه و بين ولاة العثمانيين و وزرائهم مودة و قد صحب شبلي باشا مدة إقامته فى العراق و ما زال يراسله و يكاتبه و كان هو يصله و ينفعه حتى فصل عن العراق في (١٢٨٥) و مع ذلك لم تنقطع مراسلتهما له (القوافي الشبلية) و الصنائع البابلية. و هو منظوماته فيما تم على يد شبلي باشا مدة ولايته في النجف و الحلة و غيرهما و له غيره آثار منها (المجالس و المراثي) يوجد بخطه في مكتبة الخطيب الشيخ محمد علي اليعقوبي و له تقريظ على (الدمعة الساكبة) تاريخه (١٢٧٦) و ذكره المولى علي العلياري التبريزي في (بهجة الآمال) و قال أنه رثى العلامة المرتضى الأنصاري و ألقى قصيدته في الفاتحة الخطيب الشيخ علي الحمامي و ذكره شيخنا العلامة النوري في (دار السلام) و أثبت نظمه لكرامة صدرت من الامام علي عليه السلام. توفى المترجم فى النجف فى (١٢٩٣) و دفن فى الصحن الشريف عند باب الطوسي مع أخيه و أبيه و قد ذكره الشيخ علي في (الحصون) و السماوي فى (الطليعة) و كان رحمه اللّه ككثير من فضلاء أسرته جيد الخط يعاني الكتابة بالأجرة رأيت بخطه كتبا متنوعة منها شرح (شواهد الفطر) فرغ من كتابته في (١٢٧٢) و ذكر نسبه فى آخره كما مرّ، و ذكر أنه كتبه لاحتياج ولده سهل إليه، و منها (الأقطاب) لابن أبي جمهور فرغ من كتابته فى (١٢٧١) و منها تتميم نقصان (الذريعة) للسيد المرتضى تاريخه «١٢٦٢» رأيته عند السيد علي شبر و منها «معالم الدين» لابن القطان فرغ منه فى «١٢٨٦» و ذكر فيه أخذ القرعة من النجف فى ذلك العام رأيته في مكتبة المرحوم الشيخ محمد السماوي و قد ذكرنا أخاه الشيخ ابراهيم في ص ١٢ من هذا الكتاب و تكلمنا هناك عن أسرته و مكانتها و يأتي ذكر أخوته الأعلام الشيخ حسين و الشيخ علي و الشيخ محمد و الشيخ مهدي و للمترجم أولاد أربعةهم: (١) الشيخ سهل (٢) و الشيخ حسون (٣) و الشيخ مهدي (٤) و الشيخ عبود. و الشيخ مهدي أديب شاعر له ديوان توفى في «١٣٤٥» و قد ذكرته في «نقباء البشر» و ذكرت ديوانه فى «الذريعة» و كان للشيخ مهدي ولدان أحدهما الشيخ عبد الحمزة توفى «١٣٤٣»