أيضا و يقرر بحثه لجمع من الطلاب حتى أصبح من أجلاء تلاميذه و أركان معهده الشريف و أجيز منه أيضا و رأيت مجلدا في (مكتبة السيد نصر اللّه التقوى) بطهران جمع فيه المترجم مقدارا من تقريرات أستاذيه المذكورين و بظهره إجازة كل منهما له و تاريخ إجازة الأنصاري (١٢٦٢) وصفه فيها بقوله: الأعز الأرشد و الأجل الأمجد العالم العامل المعتمد و الفاضل الكامل المسدد السالك من طرق العلوم الأسدّ جناب الميرزا أحمد وفقه اللّه لمراضيه. و رأيت من تقريراته أيضا ما كتبه في الغصب و الوصية. رأيته في (مكتبة المولى محمد علي النجف آبادي) في النجف و في مكتبته أيضا من تقريرات المترجم مجلد في الخلل و صلاة المسافر و الوقف و القضاء، و رأيت بخطه مجلد الغصب أيضا في‌[مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء]صرح فى أوله بأن إسم والده محمد محسن و فرغ منه فى (ج ٢-١٢٧١) و حدثني سيدنا الحسن الصدر أنه أدرك المترجم و أنه إنما كان يلقب بالفيضي لأنه من أحفاد الفيض الكاشاني إنتهى، و من تصانيفه أيضا كتاب (الفوائد) ينقل عنه المولى محمد حسين السلطان آبادي في كتابه (عجالة الراكب) ، بعض الفوائد، و قد رأيت سائر إجازات مشايخه له كاجازة الشيخ محمد بن قاسم بن محمد بن على النجفى المتوفى (١٢٩٠) و مؤلف (كنز الاحكام) فى شرح «شرايع الأحكام» و كذا إجازة الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري و إجازة السيد محمد رضا بن محمد حسين الحسينى الكاشاني الكلهري-نسبة إلى گلهر من محال كاشان-المؤرخة شعبان (١٢٧٤) و قد صرح الجميع باجتهاده و أثنوا عليه و على تصانيفه ثناء بليغا، و كان رحمه اللّه كثير التحقيق في استحضار معاني ألفاظ الأدعية و الزيارات المأثورة، و قد كتب كثيرا من لغاتها بخطه على حواشي كتب الأدعية و الزيارات مثل (تحفة الزائر) و غيره كما حدثني به ابن خالته السيد محمد بن الحسين الكاشاني نزيل الحائر و المتوفى به في (١٣٥٣) و قد صاهره على بنته أخيرا العلامة المولى محمد على الخوانساري المتوفى بالنجف (١٣٣٢) صاحب المكتبة التي نكثر النقل عنها في موسوعتى (الذريعة) و (الطبقات) و هو ذكر لي بعض أحواله و كيفية وفاته فقال انه خرج ذات يوم من النجف إلى البحيرة المعروفة الآن بـ (چري‌