وجهوده في الفقه المعاصر - الجواهري، الشيخ حسن - الصفحة ١٩٢ - أولاً تعريفهما، حجيتهما، والمقاصد التي يعتد بها في الاجتهاد

أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾[١]؛ وذلك لاستنباط الأحكام المناسبة للوقائع الجديدة وفق مقاصد الشريعة وغاياتها.

أ) المقاصد لغةً:

جمع مقصد، والمقصد مصدر من الفعل (قصدَ)، يُقال، قصدَ يقصدُ قصداً ومقصداً[٢]. والقصد استقامة الطريق[٣].قال تعالى: ﴿وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ﴾[٤]، وتاتي أيضاً بمعنى التوسط وعدم الإفراط، قال تعالى: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾[٥].

ب) المقاصد اصطلاحاً:

هي الغايات التي وضِعَت الشريعة لأجل تحقيقها لمصلحة العباد[٦].وعُرفت أيضاً بأنَّها المعاني والحِكَم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع او معظمها[٧]، قال الشاطبي: إذا ثبت أنَّ الشارع قد قص

[١] سورة سبأ، الأية: ٢٨.

[٢] ظ، مقاييس اللغة، ابن فارس، ج٥ : ٩٥.

[٣] ظ، لسان العرب، ابن منظور، ج٣ : ٣٥٣.

[٤] سورة النحل، الآية: ٩.

[٥] سورة لقمان، الآية: ١٩.

[٦] ظ، نظرية المقاصد عند الشاطبي، د.أحمد الرسيوني: ٧.

[٧] مقاصد الشريعة، الطاهر بن عاشور: ٥١.