أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة - السيّد محمّد الوحيدي - الصفحة ٧٧ - (والمستقرين في أمر الله)

(وَالمُسْتَقِرِّينَ فِي أمْرِ اللهِ)

المراد من هذه الفقرة الشريفة ، إمّا كمال الاستقامة والثبات في اجراء أمر الله عزّ وجلّ والعمل به ، وهي من أصعب الاُمور ، وذلك لان أمتثال أي أمر مرّة واحدة أو مرّتين يسهل على الإنسان ولكن الاستمرار والاستقامة والثّبات عليه دائماً وأبداً ممّا يعسر على الإنسان ويجلب له تعباً كبيراً. ولذا جاءت الآية الشريفة في مدحهم والتجليل من شأنهم :

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [١].

وورد عن ابن عباس أنه ما نزلت على النّبي الاكرم آية كانت أشدّ من هذه الآية : (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) [٢].

ولذلك قال رسول الله ٦ لاصحابه حين قالوا له : أسرع إليك الشّيب يا رسول الله : «شيبتْني هود والواقعة» [٣].

وأو يكون المراد استقرارهم : في امر الخلافة ، لان الخلافة فوّض إليهم : من قبل الله تعالى بعد رسوله ٦ ، وأثبتهم رسول الله ٦ في مقام الخلافة ، فاذاً فالأئمّة : هم الذين استقروا في مقام الخلافة من جانب الله سبحانه ورسوله الكريم ٦ ، بل أن محلهم : من الخلافة محل القطب من الحى ، فيجب على جميع النّاس ان يبذلوا لهم السمع والطاعة ، فهم أعلى مرتبة ومقام وشأن من الآخرين ، بل إن سيل العلوم والاوامر تنحدر من مقامهم الشامخ الى سائر النّاس ولا يستطيع أحد من الناس أن يرقى الى مقامهم السّامي.

الطّبرسي رحمه الله ، ج ٢ ، ص ٢٢٧.

[١] الاحقاف : ١٣.

[٢] هود : ١١١.

[٣] تفسير مجمع البيان : للعلّامة الطّبرسي رحمه الله ، ج ٣ ، ص ١٩٩ ، تفسير الصّافي : للشّيخ الفيض الكاشاني رحمه الله ، ج ٢ ، ص ٤٧٥.