أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة - السيّد محمّد الوحيدي - الصفحة ٢٣٥ - (طأطأ كل شريف لشرفكم)
والمراد من المؤمنين أيضاً : الائمّة الاطهار : [١].
ومأثور عن الإمام محمّد الباقر ٧ أنّه قال :
«إنّ إسم الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفاً ، وإنما عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس ، ثمّ تناول السّرير بيده ثمّ عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ، وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفاً ، وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم» [٢].
وعن ابن جبل عن الإمام جعفر الصادق ٧ قال : كنّا ببابه فخرج علينا أقوام شبه الزّط [٣] عليهم ازر واكيسة فسألنا أبا عبد الله ٧ فقال : هؤلاء إخوانكم من الجن [٤].
وفي رواية اُخرى قال ٧ : «... يأتونا فيسألونا عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم» [٥].
إذن ، يعتبر عرض الاعمال عليهم ، ومجيء الجن وسؤالهم عن الحلال والحرام والآفا الفضائل الاخرى من مختصاتهم : ، وما كان لغيره نصيب منها.
(طَأطَأ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُم [٦])
أي خضع وخفض جناحه كل شريف لشرفكم ومقامكم ، أي لأجله إذا لم
[١] تفسير نور الثقلين : للحويزي رحمه الله ، ج ٢ ، ص ٢٩٣ ، ح ٣٢٠ ، اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٢١٩.
[٢] بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٧ ، ص ٢٥ ، بصائر الدّرجات : ص ٥٧.
[٣] الزّط : بضم الزاء صنف من الهنود.
[٤] بحار الانوار : للعلّامة الملجسي رحمه الله ، ج ٤٧ ، ص ١٥٨ ، اصول الكافي : ج ١ ، ص ٣٩٥ ، ح ٢.
[٥] اصول الكافي : للشّيخ الكليني رحمه الله ، ج ١ ، ص ٣٩٥ ، ح ٣.
[٦] في بعض نسخ الزيارة ورد «شرف لكم» بدلاً عن «لشرفكم».