بحوث فى علم النفس الفلسفي - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٩٧ - الدليل الأول حضور ذاتنا لذاتنا

الدليل الأوّل: حضور ذاتنا لذاتنا

لقد كان هذا الدليل معتمد الشيخ في كتاب المباحثات، حيث عوّل عليه كثيراً، فاتحاً بذلك المجال الواسع لتلاميذه لكي يوردوا الإشكالات والأسئلة وليجيب الشيخ على ذلك كلّه، مما جعل هذا الدليل أكثر رسوخاً وأرفع شموخاً.

يمكن عرض هذا الدليل من خلال تقريبين: أحدهما في المتن والآخر ذكره المحقّق محمّد تقي الآملي (رحمه الله) في تعليقته القيّمة على المنظومة، وقد جي‌ء بالتقريب الأوّل مسكوباً بالشكل الثاني من الأشكال الأربعة للقياس المنطقي بينما الثاني فقد سكب بقالب الشكل الثالث لا كما قاله الآملي في التعليقة المشار إليها: «إنما هو بتشكيله على صورة الشكل الثاني التي يكون الحدّ الأوسط فيها موضوعاً في‌

الصغرى والكبرى معاً هكذا:

ذاتنا حاضرة لذاتنا.

كلّ ذات حاضرة لذاتها لم تكن حالّة في المادة.

إذن فذاتنا ليست حالّة في المادّة ...»[١].

وأما تقريب المتن فهو كالتالي:

ذاتنا ليست موجودة للمادّة.

كلّ مادّي موجود للمادّة.

إذن ذاتنا ليست مادّية.

[١] - درر الفوائد: ج ٢، ص ٣٥٢، ط: مؤسسة دار التفسير.