بحوث فى علم النفس الفلسفي - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٣٤٩ - ٣ - مذهب المعاد الجسماني على نحو التناسخ

مظهرها الروح الدماغي وهو ملكي؟

لذا قالوا: كلّ حقيقة في العالم العلوي لها رقيقة في العالم السفلي، أي أنه يصل (رحمه الله) إلى نتيجة تفيد: أنّه يمكن التوفيق بإرجاع قولهم- الشيخ الرئيس والفارابي وشيخ الإشراق- إلى قول صدر المتألهين الذي سيوافيك في الفريدة الثالثة من هذا المقصد، وذلك لأنّ شيخ الإشراق يقول بعالم المثال، وكذلك الشيخ الرئيس اعتماداً على ما جاء في كتابه «المباحثات» وهو آخر كتاب له.

٢- مذهب الشيخ الإشراقي‌

لقد اتّضح من خلال توجيه المصنّف (رحمه الله) لكلمات شيخ الإشراق ومحصّل هذا المذهب أنّ النفوس غير الكاملة تتعلّق بالجرم السماوي على أن يكون مظهراً

للصور المتخيّلة لنفوس هؤلاء، لا موضوعاً ولا محلًّا لها كما هو مذهب الشيخين السابق.

٣- مذهب المعاد الجسماني على نحو التناسخ‌

حيث تتعلّق هذه النفوس بأبدان حيوانات تتناسب مع الملَكات والأخلاق الراسخة التي لتلك النفوس قبل مفارقتها لأبدانها، فالنفس الحريصة تتعلّق ببدن نملة، والنفس الشرهة تتعلّق ببدن خنزير، وبالتالي فكلّ بدن من أبدان الحيوانات الصامتة يعتبر درجة من درجات الجحيم، وبطلان هذا المذهب قد اتّضح من خلال أبحاث التناسخ حيث أُبطل فيها التناسخ مطلقاً، والغزالي لما أشكل على هذا