بحوث فى علم النفس الفلسفي - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ٥٠ - الرأي المختار

الشعراني (رحمه الله) يقول بأنّ هذه الحاشية من الحواشي القيّمة للمرحوم الميرزا حسن كرمانشاهي (قدس سره)[١].

الإشراقيون‌

لقد رأى شيخ الإشراق السهروردي رأياً غير الذي رآه الطبيعيون والرياضيون. فالإبصار عنده ليس بالانطباع ولا بخروج الشعاع، وإنما بانتساب النفس للمعلوم بالعرض حيث تعلم به حضوراً لا حصولًا، وبالتالي لا يوجد تلك الصورة العلمية التي تحكي عن الخارج وهي ما يسمّى بالمعلوم بالذات، بل يوجد المعلوم بالعرض ليس إلّا، وهذه الإضافة أو النسبة هي العلم بالمبصَر، وهذه الإضافة هي الإضافة الإشراقية لا المقولية، حيث زوّد الله تعالى النفس بنور خاصّ يكشف عن الأشياء الموجودة

خارجها فيحصل لها علم حضور بتلك الأشياء، وخير مثال لمثل هذا العلم علمُ العلّة بمعلولها حيث تعلم به حضوراً لا حصولًا بواسطة صورة ذهنية تحكي عنه.

الرأي المختار

لقد تقدّم أنّ المصنّف (رحمه الله) اختار ما ارتضاه صدر المتألّهين رأياً له في المسألة، ومادام الأمر كذلك فلابدّ من عرض ذلك الرأي الذي هو صدر هذه الآراء كما أشار إليه المصنّف (رحمه الله) في‌

[١] - تعليقة آية الله حسن حسن زاده آملي على المنظومة، تحقيق: مسعود طالبي: ج ٥، ص ٣٨- ٣٩.