بحوث فى علم النفس الفلسفي - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ١٣٨ - الشرح
|
فعالَم الأسماء روح الشجرة |
كما به أوِّلَ أيضاً سِدرة |
|
|
تجلية تخلية وتحلية |
ثمّ فنا مراتب مرتقية |
|
|
محو وطمس محقٌ أدْرِ العملا |
تجلية للشرع أن يمتثلا |
|
|
تخلية تهذيبُ باطن يُعدْ |
عن سوء الأخلاق كبخل وحسد |
|
|
ولقلقي قبقبي ذبذبي |
من التذاذ طرحت بجانب |
|
|
تحلية إن صار للقلب الخلي |
عن الرذائل الفضايل الحُلي |
|
|
فنا شهود كلّ ذي ظهور |
مستهلكاً بنور نور النور |
|
|
بفعله الأفعال يمحو الحقّ |
في النعت طمس في الوجود المحق |
|
الشرح
قبل الولوج إلى رحاب هذه الغرر لا بأس بذكر فهرسة مجملة لأقسام النفس، وذلك تذكيراً بما وَرَدَ من أقسام في الأبحاث السابقة، وإشارة إلى أقسام لم تُذكر، ولكي يتّضح محلّ الكلام في هذه الغرر المهمّة، علماً أنّ هذه الفهرسة مستقاة من مباحث علم النفس من الأسفار،
فنقول: النفس الإنسانية على ثلاث مراتب: نباتية، وحيوانية، وإنسانية، ويمكن عرض العلاقة بينها من خلال نقاط:
١ أنّها متعاقبة في الحدوث والبقاء، فالنباتية أوّلًا ثمّ الحيوانية ثمّ الإنسانية.
٢ تنعدم الأوليتان بفساد المزاج دون الثالثة، لأنّها روحانية مجرّدة.
٣ الثالثة مخدومة للقوى كلّها، فالحيوانية تستخدم النباتية في خدمتها،