الغیبة للنعمانی ت غفاری - النعماني، مترجم محمد جواد غفاري - الصفحة ٧٤ - باب - ٢(آنچه در تفسير كلام خداى تعالى«و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا» آمده)

پس از اين شگفت‌انگيزتر ادّعاى اين كران و كوران است كه: در قرآن دانش همه چيز از فرائض كوچك و بزرگ و احكام و سنن دقيق و گران موجود نيست، و آنان چون در قرآن نتوانستند آن را بيابند نيازمند به قياس و اجتهاد در رأى و عمل شدند و بر اساس آن دو حكم كردند، و نسبت ناصواب دروغ و نادرست به پيامبر خدا ٦ روا داشتند كه او خود اجتهاد را براى ايشان تجويز فرموده است، و در آنچه خودشان مدّعى آن هستند بنا به فرمايشى كه آن حضرت به معاذ بن جبل فرمود آنان را آزاد گذاشته و اجازه داده است، و حال آنكه خدا مى‌فرمايد: «ما قرآن را بر تو فرو فرستاديم به صورتى كه روشنگر همه چيز باشد».[١] و باز مى‌فرمايد: «ما چيزى را در قرآن فروگزار نكرده‌ايم»[٢] و نيز مى‌فرمايد: «و همه چيز را در پيشوا و مقتدائى روشنگر بر شمرديم»[٣] و باز مى‌فرمايد: «ما همه چيز را در كتاب برشمرديم»[٤] همچنين مى‌فرمايد: «اى پيامبر بگو من جز آنچه را كه به من وحى مى‌شود پيروى نمى‌كنم»[٥] و بالأخره مى‌فرمايد: «در ميان آنان به آنچه خداوند فرو فرستاده حكم كن».[٦] پس كسى كه انكار كند و بر آن باشد كه چيزى از امور دنيا و آخرت و احكام دين و

[١] النحل: ٨٩.

[٢] الانعام: ٣٨.

[٣] يس: ١٢.

[٤] النبأ: ٢٩ و« كتابا» أى مكتوبا في اللوح المحفوظ.

[٥] الانعام: ٥٠.

[٦] المائدة: ٤٩.