شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٩١ - خطبة له عليه السّلام في التحذير من الدنيا و من الاشتغال بها عن اللّه

«وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَفْتَرُونَ»

[اللغة]

أقول: التارة : المرّة .و المستهدفة : الّتي جعلت هدفا نصبت لترمى .و عفت الآثار : انمحت .و النمارق : جمع نمرق و نمرقة،و هى وسادة صغيرة .و الكلكل الصدر .و بعثرت القبور،و بعثرتها : إخراج ما فيها و نبشها.يقال:بعثر الرجل متاعه إذا فرّقه و قلّب أعلاه أسفله .

و غرض الفصل التحذير من الدنيا و الاشتغال بها عن اللّه،و التنفير عن
ذلك بذكر معايبها،و الجذب به إلى استعمالها على الوجه المطلوب الّذي لأجله
وجدت.

فقوله:دار.

خبر مبتداء محذوف هو الدنيا،و ذكر من معايبها عدّة:

كناية أحدها: كونها مقرونة بالبلاء ملازما لها فكنّى عن ذلك بالحفوف الّذي هو الإحاطة من الجوانب لأنّه أبلغ.

استعارة الثاني:كونها معروفة بالغدر،و استعار لفظ الغدر لغيرهما عمّا يتوهّم الإنسان دوامها عليه في حقّه من أحوالها المعجبة له كالمال و الصحّة و الشباب فكأنّه في مدّة بقاء تلك الأحوال عليه قد أخذ منها عهدا فكان التغيّر العارض لها المستلزم لزوال تلك الأحوال عنه أشبه شيء بالغدر و لمّا كان كثر منها ذلك صارت معروفة به.

و ثالثها:كونها لا تدوم أحوالها.

و رابعها:لا تسلم نزّالها من آفاتها.

و خامسها:اختلاف أحوالها،و أحوال خبر مبتدأ محذوف تقديره:أحولها أحوال كذلك.

و سادسها:تصرّف تاراتها،و هو تغيّر أحوالها تارة بعد اخرى.

كناية و سابعها: كون العيش فيها مذموما ،و لمّا كان العيش فيها كناية عن الالتذاذ بها و التنعّم فيها و استلزم ذلك العاقبة المهلكة لا جرم لزم الذمّ،و لأنّه