شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٢٣٠ - خطبة له عليه السّلام في تحميد اللّه تعالى و تنزيهه و اقتصاص أحوال الناس عند انبعاث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم

الرابع:و دم مسفوح

:أى و ذى دم مسفوح.

الخامس:

كناية و عاضّ على يديه ، و هو كناية عن ندم الظالمين بعد الموت على التفريط و التقصير.إذ كان من شأن النادم ذلك .

السادس:و صافق بكفّيه

:أى ضارب إحداهما على الاخرى ندما.

السابع:و-كذلك-مرتفق لخدّيه

:أى جاعل مرفقيه تحت خدّيه فعل النادم.

الثامن:و-كذلك-و زار على رأيه

:أى رأيه الّذي اقتضى له السعى في جمع الدنيا و الالتفات إليها بكلّيّته حتّى لزم من ذلك إعراضه عن الآخرة فحاق به سيّىء ما كسب فإذا انكشف له بعد الموت لزوم العقاب و ظهرت له سلاسل الهيئات البدنيّة و أغلالها في عنقه علم أنّ كلّ ذلك ثمرة ذلك الرأى الفاسد فأزرى عليه و عابه و أنكره.

التاسع:و راجع عن عزمه

:أى ما كان عزم من عمارة الدنيا و السعى في تحصيلها،و بالموت تنجلى تلك العزوم و يرجع عنها .

[و قوله:و قد أدبرت الحيلة.]

و قوله: و قد أدبرت الحيلة .

الواو للحال من الضمير في راجع:أى و راجع عن عزمه حال ما قد أدبرت حيلته و هذه الحال مفسّرة لمثلها عن الضمائر المرفوعة في عاضّ،و صافق،و مرتفق، و زار.

[و قوله:و أقبلت الغيلة.]

و قوله: و أقبلت الغيلة .

أى أخذهم إلى جهنّم و إهلاكهم فيها على غرّة منهم بذلك الأخذ،و قال بعض الشارحين:يحتمل بالغيلة الشرّ بمعنى الغائلة.

[و قوله:و لات حين مناص.]

و قوله: و لات حين مناص .

في موضع الحال و العامل أقبلت:أى و أقبل الهلاك و الشرّ حال ما ليس لهم وقت فرار و لا تأخّر عنه كقوله تعالى «كَمْ أَهْلَكْنٰا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنٰادَوْا وَ لاٰتَ حِينَ مَنٰاصٍ» ١أى فنادوا مستغيثين حال ما ليس الوقت وقت مخلص و مفرّ .

١) ٣٨-٢.