شرح نهج البلاغة
(١)
شرح نهج البلاغة
٣ ص
(٢)
السيد محمد كاظم القزويني الحائري
٣ ص
(٣)
المقدمة
٤ ص
(٤)
بقايا الخطبة السادسة عشر
١٢ ص
(٥)
القسم الثاني
١٢ ص
(٦)
المتن
١٢ ص
(٧)
المعنى
١٢ ص
(٨)
القسم الثالث
١٥ ص
(٩)
المتن
١٥ ص
(١٠)
اللغة
١٥ ص
(١١)
المعنى
١٥ ص
(١٢)
الخطبة السابعة عشر
٢٤ ص
(١٣)
المتن
٢٤ ص
(١٤)
اللغة
٢٥ ص
(١٥)
المعنى
٢٦ ص
(١٦)
الخطبة الثامنة عشر
٤٩ ص
(١٧)
المتن
٤٩ ص
(١٨)
المعنى
٥٠ ص
(١٩)
الخطبة التاسعة عشر
٥٣ ص
(٢٠)
المتن
٥٣ ص
(٢١)
اللغة
٥٤ ص
(٢٢)
المعنى
٥٤ ص
(٢٣)
الخطبة العشرون
٦٦ ص
(٢٤)
المتن
٦٦ ص
(٢٥)
اللغة
٦٦ ص
(٢٦)
المعنى
٦٦ ص
(٢٧)
الخطبة الحادية و العشرون
٧٣ ص
(٢٨)
المتن
٧٣ ص
(٢٩)
المعنى
٧٣ ص
(٣٠)
الخطبة الثانية و العشرون
٧٧ ص
(٣١)
المتن
٧٧ ص
(٣٢)
اللغة
٧٨ ص
(٣٣)
المعنى
٧٨ ص
(٣٤)
الخطبة الثالثة و العشرون
٨٧ ص
(٣٥)
المتن
٨٧ ص
(٣٦)
اللغة
٨٩ ص
(٣٧)
المعنى
٩٠ ص
(٣٨)
الخطبة الرابعة و العشرون
١٠١ ص
(٣٩)
المتن
١٠١ ص
(٤٠)
اللغة
١٠١ ص
(٤١)
المعنى
١٠١ ص
(٤٢)
الخطبة الخامسة و العشرون
١٠٣ ص
(٤٣)
المتن
١٠٣ ص
(٤٤)
اللغة
١٠٤ ص
(٤٥)
المعنى
١٠٥ ص
(٤٦)
الخطبة السادسة والعشرون
١١٨ ص
(٤٧)
المقطوعة الاولى من الخطبة الخمسة و العشرين
١١٨ ص
(٤٨)
المتن
١١٨ ص
(٤٩)
اللغة
١١٨ ص
(٥٠)
المعنى
١١٩ ص
(٥١)
المقطوعة الثانية
١٢٠ ص
(٥٢)
المتن
١٢٠ ص
(٥٣)
اللغة
١٢٠ ص
(٥٤)
المعنى
١٢٠ ص
(٥٥)
المقطوعة الثالثة
١٤١ ص
(٥٦)
المتن
١٤١ ص
(٥٧)
اللغة
١٤١ ص
(٥٨)
المعنى
١٤١ ص
(٥٩)
الخطبة السابعة و العشرون
١٥٨ ص
(٦٠)
المتن
١٥٨ ص
(٦١)
اللغة
١٦٠ ص
(٦٢)
المعنى
١٦١ ص
(٦٣)
الخطبة الثامنة و العشرون
١٧٧ ص
(٦٤)
المتن
١٧٧ ص
(٦٥)
اللغة
١٧٨ ص
(٦٦)
المعنى
١٧٩ ص
(٦٧)
الخطبة التاسعة و العشرون
١٨٥ ص
(٦٨)
المتن
١٨٥ ص
(٦٩)
اللغة
١٨٦ ص
(٧٠)
المعنى
١٨٧ ص
(٧١)
الخطبة الثلاثون
١٩١ ص
(٧٢)
المتن
١٩١ ص
(٧٣)
اللغة
١٩٢ ص
(٧٤)
المعنى
١٩٢ ص
(٧٥)
الخطبة الحادية و الثلاثون
٢٢١ ص
(٧٦)
المتن
٢٢١ ص
(٧٧)
اللغة
٢٢٢ ص
(٧٨)
المعنى
٢٢٢ ص
(٧٩)
الخطبة الثانية و الثلاثون
٢٢٦ ص
(٨٠)
المتن
٢٢٦ ص
(٨١)
اللغة
٢٢٨ ص
(٨٢)
المعنى
٢٢٩ ص
(٨٣)
الخطبة الثالثة و الثلاثون
٢٣٥ ص
(٨٤)
المتن
٢٣٥ ص
(٨٥)
اللغة
٢٣٦ ص
(٨٦)
المعنى
٢٣٦ ص
(٨٧)
الخطبة الرابعة و الثلاثون
٢٤١ ص
(٨٨)
المتن
٢٤١ ص
(٨٩)
اللغة
٢٤٣ ص
(٩٠)
المعنى
٢٤٣ ص
(٩١)
الخطبة الخامسة و الثلاثون
٢٥١ ص
(٩٢)
المتن
٢٥١ ص
(٩٣)
اللغة
٢٥٢ ص
(٩٤)
المعنى
٢٥٢ ص
(٩٥)
الخطبة السادسة و الثلاثون
٢٨٣ ص
(٩٦)
المتن
٢٨٣ ص
(٩٧)
اللغة
٢٨٤ ص
(٩٨)
المعنى
٢٨٤ ص
(٩٩)
خاتمة الكتاب
٢٩٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

شرح نهج البلاغة - القزويني الحائري، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٠ - المعنى

معهما . قال : أفعل . فقتله ، ثم ذبحهما ، فخرجت نسوة من بني كنانة فقالت امرأة : يا هذا قتلت الرجال فعلا م تقتل هذين ؟ و الله ما كانوا يقتلون في الجاهلية و الاسلام ، و الله يا ابن أرطاة ان سلطانا لا يقوم الا بقتل الصبي الصغير و الشيخ الكبير و نزع الرحمة و عقوق الأرحام لسلطان سوء .

فلما سمعت ام الطفلين خبر ذبح ولديها اصلبها و له على ابنيها ، فكانت لا تعقل و لا تصغي الا الى قول من اعلمها انهما قد قتلا ، و لا تزال تطوف في الموسم تنشد الناس ابنيها بهذه الابيات :

و من احس [١]بابني الذين هما
كالدرتين تشظى عنهم الصدف

يا من احس بابني الذين هما
سمعى و قلبي فقلبي اليوم مردهف

يا من احس بابني الذين هما
مخ العظام فمخّى اليوم مختطف

نبئت بسرا و ما صدقت ما زعموا
من قولهم ، و من الافك الذي اقترفوا

انحى على ودجي ابني مرهفة
مشحوذة ، و كذاك الافك يقترف

حتى لقيت رجالا من ارومته
شم الأنوف لهم في قومهم شرف

فالآن العن بسرا حق لعنته
هذا لعمر ابي بسر هو السرف

من دل والهة حرى مولهة
على حبيبين ضلا اذ غدى السلف

و لما بلغت هذه الاخبار الى امير المؤمنين عليه السلام جزع جزعا شديدا ، و دعا على بسر لعنه الله و قال : اللهم اسلبه دينه ، و لا تخرجه من الدنيا حتى تسلبه عقله .

فاصابه ذلك و فقد عقله ، و كان يهذي بالسيف و يطلبه ، فيؤتى بسيف من خشب و يجعل بين يديه زق منفوخ ، فلا يزال يضربه حتى يسأم او يغشى عليه الى ان مات عليه لعائن الله .



[١] و في نسخة : ها من احس .