قَبلَ استِحقاقِها، يا رَبّاه- عَشرَ مَرّاتٍ- يا سَيِّداه- عَشرَ مَرّاتٍ- يا مَولاه- عَشرَ مَرّاتٍ- يا غايَتاه- عَشرَ مَرّاتٍ يا مُنتَهى‌ رَغبَتاه- عَشرَ مَرّاتٍ- أسأَ لُكَ بِحَقِّ هذِهِ الأَسماءِ، وبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرينَ عليهم السلام إلّاما كَشَفتَ كَربي، ونَفَّستَ هَمّي، وفَرَّجتَ عَنّي، وأَصلَحتَ حالي.

وتَدعو بَعدَ ذلِكَ بِما شِئتَ، وتَسأَلُ حاجَتَكَ. ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ الأَيمَنَ عَلَى الأَرضِ، وتَقولُ مِئَةَ مَرَّةٍ في سُجودِكَ: «يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ، يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ، اكفِياني فَإِنَّكُما كافِيايَ، وَانصُراني فَإِنَّكُما ناصِرايَ».

وتَضَعُ خَدَّكَ الأَيسَرَ عَلَى الأَرضِ، وتَقولُ مِئَةَ مَرَّةٍ: «أدرِكني» وتُكَرِّرُها كَثيراً، وتَقولُ:

«الغَوثَ الغَوثَ» حَتّى‌ يَنقَطِعَ نَفَسُكَ، وتَرفَعُ رَأسَكَ، فَإِنَّ اللَّهَ بِكَرَمِهِ يَقضي حاجَتَكَ إن شاءَ اللَّهُ (تَعالى‌).

٨/ ٣: دُعاءُ الفَرَجِ (اللَّهُمَّ رَبَّ النّورِ العَظيمِ)

١٠٩٧. مصباح المتهجّد: مِمّا خَرَجَ عَن صاحِبِ الزَّمانِ عليه السلام‌[١]:

[١]. ملحوظتان: ١. نقل الشيخ الطوسي في مصباح المتهجّد( ص ٢٢٠ ح ٣٣٢) في الأدعية التي يُدعى بها في تعقيبات صلاة الفجر، الدعاء المعروف بدعاء الحريق، ثمّ نقل بعده هذا الدعاء وفي صدره:« وممّا خرج عن صاحب الزمان زيادة في هذا الدعاء إلى محمّد بن الصلت القمّي‌[ الظاهر هو محمد بن أحمد بن على بن الصلت‌]:« اللّهمّ ربّ النور العظيم ...» والظاهر من قوله:« زيادة في هذا الدعاء» استحباب قراءة الدعاء المروي عن صاحب الزمان عليه السلام بعد دعاء الحريق في تعقيبات صلاة الفجر، لا ازدياد هذا الدعاء بدعاء الحريق من ناحيته عليه السلام كما زعمه بعض.

٢. إنّ هذا الدعاء الّذي رواه الشيخ الطوسي بعد دعاء الحريق هو مشترك في‌المقطع الأوّل منه و تارة حتّى النصف مع ثلاث أدعية اخرى هي: أ-/ دعاء العهد الّذي أوصى بقراءته أربعين صباحاً( ر. ك: ص ٢٤٠« الفصل السادس/ عند الصباح« دعاء العهد»). ب- الدعاء الذي رواه الشيخ الطوسي في صلاة الحاجة يوم الخميس: من كانت له حاجة فليصمّ الثلاثلاء والأربعاء والخميس فاذا كان العشاء تصدق بشى‌ء قبل الإفطار و ... يستحب لمن صام أن يدعو بهذه الدعاء قبل إفطاره( راجع: مصباح المتهجّد: ص ٢٦٣، جمال الاسبوع: ص ٨٧ وص ١٢٦) ج-/ الدعاء المروي عن النبى صلى الله عليه و آله في شهر رمضان قبل الإفطار( راجع: الإقبال: ج ١ ص ٢٣٩، البلد الأمين: ص ٢٣١).