سيّدنا، سمعنا لذاذة منطقك فأرِنا نور وجهك، فيتجلّى لهم سبحانه وتعالى حتّى ينظرون إلى نور وجهه تبارك وتعالى المكنون من عين كلّ ناظر، فلا يتمالكون حتّى يَخِرّوا على وجوههم سُجّداً، فيقولون: سُبْحانك ما عَبَدناك حقَّ عبادتك يا عظيم، قال: فيقول: عبادي، ارفعوا رؤوسكم، ليس هذه بدار عمل، إنّما هي دار كرامة ومسألة ونعيم، قد ذهبت عنكم اللُّغوب‌[٩٣٨] والنَّصَب، فإذا رفعوها رفعوها وقد أشرقَتْ وجوههم من نور وجهه سبعين ضعفاً.

ثمّ يقول تبارك وتعالى: يا ملائكتي أطعموهم واسقوهم، فيؤتون بألوان الأطعمة لم يروا مثلها قط في طعم الشهد وبياض الثلج ولين الزبد، فإذا أكلوا قال بعضهم لبعضٍ: كان طعامنا الذي خلّفناه في الجنّة عند هذا حلماً.

قال: ثمّ يقول الجبّار تبارك وتعالى: يا ملائكتي اسقوهم، قال: فيُؤتَون بأشربة فيقبضها وليّ اللَّه فيشرب شربة لم يشرب مثلها قطّ.

قال: ثمّ يقول: يا ملائكتي طيّبوهم، فتأتيهم ريحٌ من تحت العرش بمسكٍ أشدّ بياضاً من الثلج تغيّر وجوههم وجباههم وجنوبهم تُسمّى المثيرة، فيستمكنون من النظر إلى نور وجهه‌[٩٣٩] فيقولون: يا سيّدنا، حسْبُنا لذاذةَ منطقك والنظر إلى نور وجهك، لا نريد به بدلًا ولا نبتغي به حولًا، فيقول الربّ تبارك وتعالى: إنّي أعلم أنّكم إلى أزواجكم مُشتاقون، وأنّ أزواجَكم إليكم مشتاقات، فيقولون: يا سيّدنا ما أعلمك بما في نفوس عبادك؟! فيقول: كيف لا أعلم وأنا خلقتكم وأسكنتُ أرْواحكم في أبدانكم، ثمّ ردَدْتُها عليكم بعد الوفاة، فقلت:

[٩٣٨] التعب والإعياء.

[٩٣٩] قال الشيخ المجلسي: المراد من الرؤية والتجلّي، إمّا مشاهدة نور من أنواره المخلوقة له، أو النبيّ صلى الله عليه و آله وأهل بيته الذين جعل رؤيتهم بمنزلة رؤيته والنظر إليهم كالنظر إلى وجهه الكريم، أو عنى بها بلوغهم غايةَ المعرفة التي يُعبَّر عنها بالرؤية، واللَّه العالم.