فضائل الشيعة
(١)
مقدمة الكتاب
٧ ص
(٢)
البشرى من الله للشيعة
١٥ ص
(٣)
الشيعة خلقوا للجنة
٢١ ص
(٤)
الشيعي صديق شهيد
٥٤ ص
(٥)
أعمال الشيعة مقبولة من الله عز و جل
٦٩ ص
(٦)
سيئات الشيعة للمخالفين وحسنات المخالفين للشيعة
٧٣ ص
(٧)
الحسنة للشيعي بعشر
٧٦ ص
(٨)
ابتلاء الشيعة
٧٨ ص
(٩)
بعث الشيعة يوم القيامة
١٣٠ ص
(١٠)
الشيعة والشهادتان
١٥٦ ص
(١١)
شفاعة الشيعة يوم القيامة
١٦٧ ص
(١٢)
الشيعة جوهر ولد آدم وهم من آل محمد صلى الله عليه و آله
١٨٣ ص
(١٣)
الشيعة الشهداء على الخلق يوم القيامة
١٩٢ ص
(١٤)
شفاعة النبي صلى الله عليه و آله وأهل بيته للشيعة
١٩٤ ص
(١٥)
أدعية للمعصومين تورث شفاعتهم يوم القيامة
٢٠٣ ص
(١٦)
تحقيق علمي في الشفاعة
٢١٩ ص
(١٧)
أشعار في الشفاعة
٢٣٣ ص
(١٨)
الشيعة حسابهم على آل محمد
٢٣٥ ص
(١٩)
الشيعة بهم يدفع الله البلاء عن عشائرهم
٢٤٤ ص
(٢٠)
الشيعة ينظرون بنور الله
٢٤٦ ص
(٢١)
أنوار الشيعة تحدق بعرش الرحمن قبل خلق العوالم
٢٥٢ ص
(٢٢)
الشيعة مصابيح الدجى
٢٥٣ ص
(٢٣)
الشيعة في آخر الزمان إخوان لرسول الله صلى الله عليه و آله ولأميرالمؤمنين عليه السلام
٢٦٤ ص
(٢٤)
الشيعة رفقاء الأنبياء في الجنة
٢٧٤ ص
(٢٥)
الشيعة يخيرون عند الموت على قبض أرواحهم
٢٧٩ ص
(٢٦)
الشيعة خيرة الله من خلقه وهم أفضل من الملائكة
٣٣٠ ص
(٢٧)
الأئمة عليهم السلام يفرحون لفرح الشيعة ويحزنون لحزنهم ويمرضون لمرضهم
٣٣٧ ص
(٢٨)
دعاء الأئمة عليهم السلام بحق الشيعة
٣٤٣ ص
(٢٩)
الشيعة هم أغنى الخلق بالولاية
٣٥٤ ص
(٣٠)
ثواب قضاء حوائج الإخوان المؤمنين الشيعة
٣٥٧ ص
(٣١)
طيب مولد الشيعة وأنهم يدعون يوم القيامة بأسماء آبائهم
٣٨٤ ص
(٣٢)
الشيعة هم الوارثون للأرض
٣٩٩ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص

فضائل الشيعة - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٢٠ - ابتلاء الشيعة

وإنّ الكافر والمنافق ليُهوَّن عليهما خروج أنفسهما، حتى يلقيا اللَّه حين يلقيانِه وما لهما عنده من حسنة يدّعيانها عليه، فيُأمَر بهما إلى النار.

(١٤٣) وعنه عليه السلام قال: كلّما ازداد العبد إيماناً ازداد ضيقاً في معيشته‌[٣٧٩].

(١٤٤) روى الطبري عن ابن الشيخ الطوسيّ بسنده عن المنهال بن عمرو قال:

كنت جالساً مع محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام، إذ جاءه رجل فسلّم عليه فردّ عليه السلام، فقال الرجل: كيف أنتم؟

فقال له محمّد عليه السلام: أوَ ما آن لكم أن تعلموا كيف نحن؟ إنّما مَثَلُنا في هذه الأمّة مَثَل بني إسرائيل، كان يُذبَّح أبناؤُهم ويُستحيى‌ نساؤُهم، ألا وإنّ هؤلاء يُذبّحون أبناءَنا ويَسْتحيون نساءنا، زعمت العرب أنّ لهُم فضلًا على العجم، فقال العجم:

وبما ذاك؟ قالوا: كان محمّد منّا عربيّ، قالوا لهم: صدقتُم، وزعمْت قريشٌ أنّ لها فضلًا على غيرها من العرب، فقالت لهم العرب من غيرهم: وبما ذاك؟ قالوا: كان محمّد قرشيّاً، قالوا لهم صدقتُم.

فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس؛ لأنّا ذُرّيّة محمّد، وأهلُ بيته خاصّةً وعترته، لا يُشركُنا في ذلك غيرنا، فقال له الرجل: واللَّهِ إنّي لَأُحبّكم أهلَ البيت.

قال: فاتّخِذْ للبلاء جلباباً، فواللَّهِ إنه لَأسرعُ إلينا وإلى شيعتنا من السيل في الوادي، وبنا يبدأُ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم‌[٣٨٠].

(١٤٥) قال النبيّ صلى الله عليه و آله: الدنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر.

وقال: لو كان المؤمن في جُحْر فارة لَقيّض اللَّه فيه مَن يؤذيه.


[٣٧٩] جامع الأخبار ٣٠٩- ٣١٤/ الأحاديث ٨٥١- ٨٧٥، الفصل السبعون في البلاء- عنه: البحار ٦٧: ٢٣٥- ٢٣٨/ ح ٥٤.

[٣٨٠] بشارة المصطفى ١٠٧- عنه: البحار ٦٧: ٢٣٨/ ح ٥٥.