تكسير الأصنام - الحسني، نبيل قدوري حسن - الصفحة ٢٩٢

أولاً: تكسيره مناة ١٩١

ثانياً: هدمه لصنم طي (الفلس) ١٩٢

المسألة الخامسة: تكسيره لبعض أصنام قوم نوح الخمسة (يغوث، ويعوق، ونسرا). ١٩٣

المسألة السادسة: ما يدل على أن الأصنام التي كسرها الإمام علي عليه السلام في فتح مكة هي غير الأصنام التي كسرها في ليلة مبيته على فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ١٩٤

أولاً: دراسة المراحل الثلاث لتكسير الأصنام تنص على أنها مختلفة عن بعضها ١٩٤

ثانياً: ما هو وجه الحكمة في تكرار عدم مقدرة الإمام علي عليه السلام على حمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ٢٠٠

المسألة السابعة: العلة في عدم تمكن الإمام علي عليه السلام من حمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتكسير الأصنام ٢٠٢

المبحث الثالث: اعتقاد البخاري في عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي دفعه إلى تعتيم فضائل علي عليه السلام ٢٠٦

المسألة الأولى: مقدمات عقيدة البخاري في علي بن أبي طالب عليه السلام. ٢٠٧

أولاً: تأخر التدوين عند المسلمين إلى سنة ١٥٠هـ ٢٠٧

ثانياً: رواية الحديث في عهد معاوية بن أبي سفيان بين الترهيب والترغيب.. ٢١٧

ألف: رواية الحديث تحت مطرقة الترهيب.. ٢١٨

١ ــ إرهاب ثقافة بغض علي بن أبي طالب عليه السلام ٢١٨

٢ ــ إسقاط شهادة شيعة علي عليه السلام ٢١٩

٣ ــ التنكيل بشيعة علي وهدم دورهم ٢١٩

٤ ــ معاناة الشعبي ومحنته مع علي بن أبي طالب عليه السلام ٢٢٠

٥ ــ خوف الحسن البصري من رواية الحديث عن علي عليه السلام ٢٢٠

٦ ــ شهادة الإمام الشافعي فيما يلقاه المجتمع المسلم من إرهاب بغض علي عليه السلام ٢٢٠

٧ ــ رواية الإمام الباقر عليه السلام تكشف عن حال المسلمين بين الترهيب الأموي وترغيبهم ٢٢١

باء: رواية الحديث بلزوجة الدراهم ٢٢٢

ثالثاً: سليمان بن عبد الملك بن مروان يقوم بتخريق أول كتاب لجمع السيرة النبوية ويعتم على ما جاء فيه ٢٢٤