يا عَبدَاللَّهِ، أحبِب فِي اللَّهِ، وأبغِض فِي اللَّهِ، ووالِ فِي اللَّهِ، وعادِ فِي اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ لا تُنالُ وِلايَةُ اللَّهِ إلّابِذلِكَ، ولا يَجِدُ الرَّجُلُ طَعمَ الإِيمانِ- وإن كَثُرَت صَلاتُهُ وصِيامُهُ- حَتّى‌ يَكونَ كَذلِكَ. وقَد صارَت مُؤاخاةُ النّاسِ يَومَكُم هذا أكثَرُها فِي الدُّنيا؛ عَلَيها يَتَوادّونَ، وعَلَيها يَتَباغَضونَ، وذلِكَ لا يُغني عَنهُم مِنَ اللَّهِ شَيئاً.

فَقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللَّهِ، فَكَيفَ لي أن أعلَمَ أنّي قَد والَيتُ وعادَيتُ فِي اللَّهِ؟ ومَن وَلِيُّ اللَّهِ عز و جل حَتّى‌ اوالِيَهُ، ومَن عَدُوُّهُ حَتّى‌ اعادِيَهُ؟

فَأَشارَ لَهُ رَسولُ‌اللَّهِ صلى الله عليه و آله إلى‌ عَلِيٍّ عليه السلام، فَقالَ: أتَرى‌ هذا؟ قالَ: بَلى‌. قالَ:

وَلِيُّ هذا وَلِيُّ اللَّهِ؛ فَوالِهِ، وعَدُوُّ هذا عَدُوُّ اللَّهِ؛ فَعادِهِ، ووالِ وَلِيَّ هذا ولَو أنَّهُ قاتِلُ أبيكَ ووَلَدِكَ، وعادِ عَدُوَّ هذا ولَو أنَّهُ أبوكَ ووَلَدُكَ.[١٧٠٢]

١٤٧٢. الإمام الصادق عليه السلام: مَن أحَبَّ للَّهِ وأبغَضَ للَّهِ وأعطى‌ للَّهِ فَهُوَ مِمَّن كَمُلَ إيمانُهُ.[١٧٠٣]

[١٧٠١]. مسند ابن حنبل: ٥/ ٢٩٣/ ١٥٥٤٩، الأولياء لابن أبي الدنيا: ٤١/ ١٩ كلاهما عن عمرو بن الجموح، كنز العمّال: ١/ ٤٢/ ١٠٠ وراجع المعجم الأوسط: ١/ ٢٠٣/ ٦٥١.

[١٧٠٢]. معاني‌الأخبار: ٣٩٩/ ٥٨ عن‌محمّدبن‌زياد ومحمّد بن‌سنان وص ٣٧/ ٩، عيون‌أخبارالرضا عليه السلام: ١/ ٢٩١/ ٤١، علل الشرايع: ١٤٠/ ١، صفات الشيعة: ١٢٥/ ٦٥، الأمالي للصدوق: ٦١/ ٢١ كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام: ٤٩، روضة الواعظين: ٤٥٧ من دون إسناد إلى الإمام عليه السلام، تنبيه الخواطر: ٢/ ٩٩ وليس فيه من« فقال الرجل ... إلخ»، بحار الأنوار: ٢٧/ ٥٤/ ٨ و ج ٦٨/ ٧٩/ ١٤٠؛ حلية الأولياء: ١/ ٣١٢ عن ابن عمر عنه صلى الله عليه و آله نحوه وليس فيه« فقال الرجل... إلخ».

[١٧٠٣]. الكافي: ٢/ ١٢٤/ ١، المحاسن: ١/ ٤١٠/ ٩٣٤ وزاد فيه بعد« أعطى للَّه» قوله« ومنع للَّه» كلاهما عن أبي عبيدة الحذّاء، غرر الحكم: ٩٠٣١ نحوه، بحار الأنوار: ٦٩/ ٢٣٨/ ١٠.