أحَدُهُما عَلَى الآخَرِ فَرَدَّ عَلَيهِ الآخَرُ السَّلامَ اشتَرَكا فِي الأَجرِ، وإن أبَى الآخَرُ أن يَرُدَّ السَّلامَ بَرِئَ هذا مِنَ الإِثمِ، وباءَ بِهِ الآخَرُ.

- وأحسِبُهُ قالَ:- وإن ماتا وهُما مُتَهاجِرانِ، لا يَجتَمِعانِ فِي الجَنِّةِ.[١٦٤]

١٤١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: تُعرَضُ الأَعمالُ يَومَ الاثنَينِ وَالخَميسِ؛ فَمِن مُستَغفِرٍ فَيُغفَرُ لَهُ، ومِن تائِبٍ فَيُتابُ عَلَيهِ، ويُرَدُّ أهلُ الضَّغائِنِ لِضَغائِنِهِم حَتّى‌ يَتوبوا.[١٦٥]

١٤٢. عنه صلى الله عليه و آله: يا أبا ذَرٍّ، تُعرَضُ أعمالُ أهلِ الدُّنيا عَلَى اللَّهِ مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ في يَومِ الاثنَينِ وَالخَميسِ، فَيُغفَرُ لِكُلِّ عَبدٍ مُؤمِنٍ إلّاعَبداً كانَت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ، فَيُقالُ: اترُكوا عَمَلَ هذَينَ حَتّى‌ يَصطَلِحا.[١٦٦]

١٤٣. عنه صلى الله عليه و آله: تُفتَحُ أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ الاثنَينِ ويَومَ الخَميسِ، فَيُغفَرُ لِكُلِّ عَبدٍ لا يُشرِكُ بِاللَّهِ شَيئاً إلّارَجُلًا كانَت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ، فَيُقالُ: أنظِروا هذَينِ حَتّى‌ يَصطَلِحا، أنظِروا هذَينِ حَتّى‌ يَصطَلِحا، أنظِروا هذَينِ حَتّى‌ يَصطَلِحا.[١٦٧]

١٤٤. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ في لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، فَيَغفِرُ لِجَميعِ خَلقِهِ إلّالِمُشرِكٍ أو مُشاحِنٍ.[١٦٨]

[١٦٤]. المستدرك على الصحيحين: ٤/ ١٨٠/ ٧٢٩١.

[١٦٥]. المعجم الأوسط: ٧/ ٢٥١/ ٧٤١٩ عن جابر.

[١٦٦]. مكارم الأخلاق: ٢/ ٣٧٩/ ٢٦٦١، الأمالي للطوسي: ٥٣٧/ ١١٦٢ كلاهما عن أبي ذرّ، كنز الفوائد: ١/ ٣٠٧ عن أبي هريرة نحوه وليس فيه« يا أبا ذرّ»، بحار الأنوار: ٧٧/ ٨٩/ ٣.

[١٦٧]. صحيح مسلم: ٤/ ١٩٨٧/ ٢٥٦٥، سنن أبي داود: ٤/ ٢٧٩/ ٤٩١٦ نحوه، الموطّأ: ٢/ ٩٠٨/ ١٧، مسند ابن حنبل: ٣/ ٣٦٣/ ٩٢١٠، الأدب المفرد: ١٢٩/ ٤١١، السنن الكبرى: ٣/ ٤٨٣/ ٦٣٩٦، سنن الترمذي: ٤/ ٣٧٣/ ٢٠٢٣ كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة وفيها« أنظروا هذين حتّى يصطلحا» مرّة واحدة، كنز العمّال: ٣/ ٤٦٤/ ٧٤٥٤.

[١٦٨]. سنن ابن ماجة: ١/ ٤٤٥/ ١٣٩٠ عن أبي موسى الأشعري، مسند ابن حنبل: ٢/ ٥٨٩/ ٦٦٥٣ نحوه عن عبداللَّه بن عمرو، المعجم الكبير: ٢٠/ ١٠٩/ ٢١٥، المعجم الأوسط: ٧/ ٣٦/ ٦٧٧٦، شُعب الإيمان: ٣/ ٣٨٢/ ٣٨٣٣ و ج ٥/ ٢٧٢/ ٦٦٢٨، حلية الأولياء: ٥/ ١٩١ كلّها عن معاذ بن جبل، كنز العمّال: ٣/ ٤٦٧/ ٧٤٦٤.