مباحث حول النبوات - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٨٠ - الجانب الحادي عشر العصمة واستمرار تكامل المعصومين

آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [١].

فهذا النعت ورد في النبي (ص) يوسف وموسى، فهنا بلغ أشده فاشتداد البدن والغرائز والقوى شرط في تحملها قابلية المراتب العليا، ومن باب المثال ربما الإنسان يقوم بعمل ورياضة روحية إذا كان هذا العمل الروحي أو الرياضة الروحية أو الفعل الروحي كالعلم فالإنسان إذا أثقل على نفسه في المباحث العلمية بشكل شديد وهو مشهود في التجارب فترى أن أعصابه قد يصيبها كلل أو شلل أو إعاقة أو اقل التقدير أن يصيبه وجع راس أو الأرجل أو قد يصيبه الآم في القلب، فالقضايا الروحية تأثيرها على البدن والأعصاب والغرائز والقوى النازلة ظاهرا مشهور، ولا قدر الله أن الإنسان ينبأ بخبر مفجع فيصيبه فجأة مرض السكر أو قرحة المعدة، ودلالة ذلك أن البدن لا يتحمل وحتى القوى بعض الأحيان ما فوق البدن لا يتحمل فيخلط ويهلوس بسبب الأعصاب وأحيانا فوق الأعصاب فتصيبه عقدة وانفصام في الشخصية وتصيبه فعل وقضايا أخرى فانه ليس كل روح لها قدرة تحمل واحدة سيما الإنسان إذا لم يروض نفسه على معارف وأفكار ورياضات فيفاجئ يصدم، والتعبير في القران في سورة المزمل‌(يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (٤) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (٥) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا (٦) إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا (٧) وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا) [٢]

[١] سورة القصص: الآية ١٤.

[٢] سورة المزمل: الآية ١- ٨.