الإيضاحات السَّنيّة للقواعد الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦١
تصيبه؟ فقال: «استعط به».[١]
وكأنّ السائل ابتلى بورم في وجهه يداوى بالسعوط وفيه مسك، فقد صار الاضطرار سبباً لرفع حرمة الطيب على المحرم.
٧. روى الشيخ باسناده عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال: «إذا اضطر المحرم إلى القباء ولم يجد ثوباً غيره فليلبسه مقلوباً، ولا يدخل يديه في يدي القباء».[٢]
٨. روى الكليني بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام)في حديث قال: «وإن اضطر إلى قباء من برد ولا يجد ثوباً غيره فليلبسه مقلوباً ولا يدخل يديه في يدي القباء».[٣]
٩. روى ابن إدريس في «مستطرفات السرائر» عن جميل عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال: «مَن اضطر إلى ثوب وهو محرم وليس له إلاّ قباء، فلينكِّسه وليجعل أعلاه أسفله وليلبسه»[٤].
١٠. روى الشيخ في «التهذيب» عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال: «وأي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله أن يلبس الخفّين إذا اضطر إلى ذلك، والجوربين يلبسهما إذا اضطر إلى لبسهما»[٥].
١١. روى الكليني بإسناده عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام)في رجل
[١] الوسائل: ٨، الباب ١٩ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٣. والسعوط دواء يجعل في الأنف.
[٢] الوسائل: ٩، الباب ٤٤ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ١ .
[٣] الوسائل: ٩، الباب ٤٤ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٥.
[٤] الوسائل: ٩، الباب ٤٤ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٨ .
[٥] الوسائل: ٩، الباب ٥١ من أبواب تروك الإحرام، الحديث ٢.