أقول: إنّ حديث شرائع الدين الذي رواه الصدوق في خصاله[١] وفي عيون الأخبار حديث يشهد اتقانه على صحّة مضمونه، فمن تدبّر في الحديث يقف على أنّه أشبه بأحاديث أئمّة أهل البيت(عليهم السلام)، والأعمش الذي في السند يسمّى: سليمان بن مهران، قد وصفه ابن شهر آشوب بقوله:من خواص الصادق(عليه السلام). وكان له دور في ثورة زيد بن علي(رحمه الله)، فردّ مثل هذه الرواية، بمجرد أنّه لم يوثّق، غير تام.

وأمّا السند الثاني فقد ورد فيه شخصان:

الأوّل: عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري العطّار، من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في المشيخة، وقد صحح العلاّمة رواية عبد الواحد في التحرير، وله أربع روايات في التهذيبين والفقيه، واثنان وعشرون رواية في الوسائل، وقال الصدوق في العيون: وحديث عبد الواحد بن محمد بن عبدوس(رضي الله عنه) عندي أصح.

وقد وصف العلاّمة والشهيد الثاني حديثه بالصحة.

الثاني: علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال النجاشي: عليه اعتمد أبو عمرو الكشّي في كتاب الرجال، وذكره العلاّمة وابن داود في القسم

[١] الخصال، أبواب المائة فما فوقه، ص ٦٠٣، الطبعة المحقّقة بيد الأُستاذ الغفاريّ والسند كالتالي: حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، وذكر جمعاً من مشايخه الذين ترضّى عليهم، قالوا: حدثنا أبوالعباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطّان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن جعفر بن محمد.