قال ابن فارس: له أصل واحد وهو معظم الباب وإليه مرجع فروعه، وذلك: تجمع الشيء وضيقه، فمنه الحرج جمع حرجة وهي مجتمع شجر ويقال في الجمع حرجات، ومن ذلك الحرج: الإثم، والحرج: الضيق، قال الله تعالى:(وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا )[١].[٢]

قـال ابن الأثير: حرج، فيه: «حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج»[٣]:

[١] الأنعام: ١٢٥ .
[٢] مقاييس اللغة: ٢ / ٥٠، مادة «حرج».
[٣] الظاهر أنّ هذا الحديث مكذوب على لسان النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وإن رواه أبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهما أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.
والرجلان من تلاميذ كعب الأحبار وقد جاءت الأخبار بأنّ حفيد العاص أصاب يوم اليرموك ضامنتين من علوم أهل الكتاب فكان يحدّث منها بأشياء كثيرة من الإسرائيليات فقد قال فيها الحافظ ابن كثير: أنّ منها المعروف والمشهور والمذكور والمردود. والذي يدلّ على كونه مكذوباً ما رواه البخاري من حديث الزهري عن ابن عباس أنّه قال: كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسول الله أحدث الكتب تقرأونه محضاً لم يشب وقد حدّثكم أنّ أهل الكتاب بدّلوا كتاب الله وغيّروه وكتبوا بأيديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً. إلى غير ذلك من الروايات الّتي نقلها الباحث محمود أبو رية في كتابه «أضواء على السنّة النبوية» تحت عنوان: هل تجوز رواية الإسرائيليات:١٥٤ـ ١٥٥، الطبعة الثانية.