روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٦١ - آية التسمية
صرف اذيّت و بلا،و محمد على ترمذى [١]گفت:رحمان است كه [٢]برهاند از نيران، رحيم است كه [٣]برساند به خلد و جنان.
محاسبى گفت:رحمان است برحمة النفوس،و رحيم است برحمة القلوب.
سرىّ بن مغلّس گفت:الرّحمن بكشف الكروب،و الرّحيم بغفران الذّنوب.
عبد اللّه جرّاح گفت:الرّحمن بتيسير الطّريق،و الرّحيم بعصمة التّوفيق [٤].
مطر الورّاق گفت:الرّحمن يغفر السيّئات و إن كنّ عظيمات،و الرّحيم بقبول الطّاعات و ان كنّ غير صافيات.
يحيى بن معاذ گفت:الرّحمن بمصالح معاشهم،و الرّحيم بمصالح معادهم [٥].
ابو بكر ورّاق گفت:الرّحمن بمن جحده،و الرّحيم بمن وحّده،الرّحمن بمن كفره، و الرّحيم بمن شكره.اين كلمتى چند است از اقوال اهل تذكير و مشايخ تصوّف.
امّا در تقديم«رحمان»بر«رحيم»دو قول گفتند:يكى آنكه تا به«رحيم» سجع سر آيت مراعى [٦]باشد،و يكى آنكه«رحمان»را به مثابت اسم كرد،و «رحيم»به جاى صفت بنهاد،و موصوف بايد كه بر صفت مقدّم بود،اين جمله است از كلام در اين آيت.
اكنون ابتدا به فاتحة الكتاب كنيم-بمشيّة اللّه تعالى و عونه [٧][١١-پ].
[١] .همۀ نسخه بدلها:محمّد بن على التّرمذى.
[٢] .مج،دب،آج،لب،مب:كت،فق،وز،مر:كه تو را.
[٣] .همۀ نسخه بدلها:بالعصمة و التّوفيق.
[٤] .همۀ نسخه بدلها:بغفران.
[٥] .اساس:عبادهم،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.
[٦] .مب،مر:مرعى.
[٧] .مج،دب،آج،لب،وز،فق:بتوفيق اللّه و عونه،مب،مر:و باللّه التّوفيق.