روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٩ - آية التسمية
است و اين مقدار كفايت بود اين جا.
امّا جهر كردن و آواز برداشتن به بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ [١]:
بدان كه:مذهب اهل البيت چنان است كه جهر بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ [٢]در مواضع جهر قرائت واجب است،و در مواضع اخفات قرائت مستحب است.و مذهب شافعى آن است كه:در حال [٣]جهر واجب است و در حالت [٤]اخفات سنّت [٥]نيست.و مذهب ابو حنيفه و سفيان و اوزاعى و ابو عبيده و احمد حنبل آن است كه:جهر نبايد كردن،و مذهب مالك آن است كه:خود [٦]نبايد خواندن.
دليل بر صحّت مذهب درست،يكى اجماع اهل البيت است،و ديگر اخبار كه آمده است من جهة الخاصّة و العامّة:احمد بن محمّد الحضرمىّ روايت كند از پدرش كه گفت:در قفاى [٧]خليفۀ روى زمين به حق [٨]نماز مىكردم آواز برداشت [٩]بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ [١٠].چون فارغ شد،گفتم:يا بن رسول اللّه [١١]!جهر چرا كردى به اين آيت؟گفت:حدثني أبي عن أبيه [١٢]عن عبد اللّه العبّاس كه گفت:با [١٣]رسول-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-نماز مىكردم،به اين آيت يعنى بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ [١٤]جهر كرد.من گفتم:يا بن رسول اللّه [١٥]!اين خبر من از تو روايت كنم؟گفت:آرى! عمرو بن دينار روايت كند كه گفت:در قفاى عمر بن الخطّاب و عبد اللّه عبّاس نماز كردم،به اين آيت آواز بلند كردند.
علىّ بن زيد بن جدعان گفت:عبادله را يافتم كه در نماز به اين آيت جهر كردند،و به«عبادله»عبد اللّه عبّاس و عبد اللّه و مسعود و عبد اللّه عمر و عبد اللّه بن زبير را و عبد اللّه بن صفوان را خواست [١٦].
از رضا-عليه السّلام-روايت كردند،از پدرش كاظم،از پدرش صادق [١٧]كه او