للسير نحو النظام الإلهي « وإلى اللّه‌ المصير » كي تتهيأ الظروف المناسبة لظهور المواهب وتفتحها في سبيل نموّ الأخلاق الإلهية في الإنسان « تخلّقوا بأخلاق اللّه‌ » ؛ وهذا لن يتحقق إلاّ بالمشاركة الفعالة والشاملة من قبل جميع أفراد المجتمع في مسيرة التطور الاجتماعي .

٢ ـالبند السادس من المادة الثانية : الإيمان بكرامة الإنسان وقيمته الرفيعة وحريته الملازمة لمسؤوليته أمام اللّه‌ .

٣ ـالبند الأوّل من المادة الثالثة : خلق المناخ الملائم لتنمية مكارم الأخلاق على أساس الإيمان والتقوى ، ومكافحة كل مظاهر الفساد والضياع ( من وظائف الدولة الاسلامية ) .

٤ ـالمادة العاشرة : . . . . وتمتين العلاقات العائلية على أساس الحقوق والأخلاق الإسلامية .

٥ ـالمادة الرابعة عشرة : . . . وعلى المسلمين أن يعاملوا الأشخاص غير المسلمين بالأخلاق الحسنة والقسط والعدل الإلهي (٦٤).

المطلب الثاني ـ القاعدة الأخلاقية والقاعدة الشرعية :

القاعدة الشرعية لها وجهان : فهي قانونية ذاتا بالوجه الأوّل ، وبهذا اللحاظ هي قاعدة قانونية تختلف قطعا عن القاعدة الأخلاقية . وأمّا بالوجه الثاني فهي صنو القاعدة الأخلاقية . فإنّ الشريعة والأخلاق والعقيدة أجزاء ثلاثة لكل واحد هو الدين الكامل الشامل والنظام الموحد الكافل للحياة الإنسانية ؛ لذلك لا يمكن الفصل بين هاتين القاعدتين .

أ ـ الوجه القانوني للقاعدة الشرعية :

حتى وإن اختلفت القاعدة الشرعية عن الأخلاقية باللحاظ القانوني ، غير أنها لا تتفق مع القاعدة القانونية الوضعية بالفروق بينها وبين الأخلاق في جميع

(٦٤)دستور الجمهورية الاسلامية ـ الترجمة العربية ـ طبعة منظمة الإعلام الإسلامي ، طهران .