وقال في مشيخة الفقيه : « وما كان فيه عن الفضل بن شاذان من العلل التي ذكرها عن الرضا (عليه ‌السلام) فقد رويته عن عبدالواحد بن عبدوس النيسابوري العطّار رضي اللّه عنه » (١٨).

وقال الفاضل السيد المصطفى في رجاله : « أن عبد الواحد المذكور من مشايخ الصدوق . . . » (١٩).

وقال السيد السند صاحب المدارك في كتاب الصوم من المدارك :« أنّ عبدالواحد بن عبدوس [وإن لم يوثّق صريحاً لكنّه ] من مشايخ الصدوق المعتبرين الذين أخذ عنهم الحديث » (٢٠).

مضافاً إلى ما ستقف عليه من تصحيح العلاّمة وشيخنا الشهيد الثاني قدس اللّه تعالى روحهما الحديث الآتي نعته وهو في سنده .

فالظاهر أنّ حديثه معدود من الصحاح لو لم يكن في سنده مانع عنه .

وأمّا علي بن محمد بن قتيبة ففي رجال النجاشي : « عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال ، أبوالحسن صاحب الفضل بن شاذان وراوية كتب ، له كتب . . . إلى آخره » (٢١)وهذا الكلام منه يدلّ على مدحه من وجوه ؛ لدلالته على أنّه معتمد الكشي ، وكونه مصاحباً للفضل بن شاذان الذي لا يخفى جلالة قدره ، وكونه راوية كتبه لا سيّما بالتاء الدالة على المبالغة ، وكونه صاحب كتب ومصنّفات .

وقال الشيخ الطائفة في رجاله : « علي بن محمّد بن القتيبي تلميذ الفضل بن شاذان » (٢٢).

(١٧)عيون أخبار الرضا (عليه ‌السلام) ٢ : ١٢٩ ـ ١٣٥.
(١٨)الفقيه ٤ : ٤٧٥.
(١٩)نقد الرجال : ٢١٣. وفيه : « عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري من مشايخ الصدوق . . . » .
(٢٠)المدارك ٦ : ٨٤.
(٢١)رجال النجاشي ٢ : ٨٥، رقم (٦٧٦) .
(٢٢)رجال الطوسي : ٤٢٩، رقم (٦١٥٩) .