فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٧٤ - زراعة الأعضاء / ١ / آية اللّه السيّد محسن الخرازي

وضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله ، حوسب على ما بين قوّته وضعفه وعذّب عليه » (٢٧).

قال في مرآة العقول : قوله (عليه ‌السلام) : « إنّ التمنّي ـ أي تمنّي الاُمور الباطلة ـ من وسوسة الشيطان » ، ويحتمل أن يكون اسم شيطان ، انتهى .

ودلالة الرواية على حرمة أكل الطين الموجب للسقم واضحة ، ولكن الرواية ضعيفة .

٢ ـ وفيه أيضا : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم بن حزم ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) : « إنّ عليّاً (عليه ‌السلام) قال : من انهمك في أكل الطين فقد شرك في دم نفسه » (٢٨). والانهماك ـ كما عن النهاية ـ : التمادي في الشيء واللَّجاج فيه (٢٩)؛ أي إدامة الأكل .

٣ ـ وفيه أيضا : عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) ، قال : « إنّ اللّه‌ عزّوجلّ خلق آدم من طين فحرّم أكل الطين على ذرّيّته » (٣٠). والوجه المذكور فيه للحرمة لا ينافي أن يكون الإضرار أيضاً دخيلاً في ذلك ، اللّهمّ إلاّ أن يقال : لا يستفاد من مجموع الأخبار إلاّ دخالة المجموع ، وهو غير نافع لإثبات مدخليّة الإضرار استقلالاً في الحرمة .

٤ ـ وفيه أيضا : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل ، عن ابن فضال ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) ، قال : « قيل لأمير المؤمنين (عليه ‌السلام) في رجل يأكل الطين ، فنهاه وقال : لا تأكله ؛ فإن أكلته ومتّ كنت قد أعنت على نفسك » (٣١).

فإنّ قوله (عليه ‌السلام) : « فإن أكلته . . . » تفريع على إطلاق حرمة أكل الطين ، وليس