مجال الفقه والأحكام الشرعية من التركيز على نشر التراث بوسيلة التنوّع من حيث الأغراض ومن حيث السعة والاختصار ومن حيث طريقة البيان ، ولم يقتصر نشاط العلماء والفقهاء على تطوير الفقه من الناحية الاستدلالية وتفريع الفروع واستخراج أحكامها من اُمّهات مصادر الفقه ومنابعها وبيان أدلّتها التفصيلية ، بل حاول بعض الفقهاء ـ ممّن وجدوا في أنفسهم القدرة على نظم الشعر ـ عرض الفقه بطريقة النظم ، فنظموا الأحكام الشرعية وبعض الأبواب الفقهية الهامّة على شكل منظومات واُرجوزات تشدّ الطالبين إلى استيعابها وحفظها والتعمّق في مضامينها ومسائلها ، وهكذا بدأت ظاهرة الفقه المنظوم تشقّ طريقها في كتب الفقه عبر القرون .

وفي استعراض خاطف ومقارنة ابتدائية بين الجهود التي بذلها علماؤنا الأبرار في التدوين في الفقه المنظوم وما وقفنا عليه من نتائج وإبداعات علماء سائر المذاهب ـ من خلال كتب الفهارس ـ نجد البون الشاسع بين المجهودين ، وما وقفنا عليه من الكتب المدوّنة في الفقه المنظوم عند العامّة هو :

١ ـ منظومة في الفقه للطحّان .

٢ ـ منظومة في الفقه للشيخ مفيد بن محمّد نبي الشيرازي ( بالفارسية ) .

٣ ـ منظومة لصالح بن محمّد الغزي التمرتاشي ، المتوفّى سنة ١٠٥٥هـ .

٤ ـ منظومة لمحمد بن الحسن بن أحمد بن يحيى الكوكبي الحنفي ، المتوفّى سنة ١٠٩٦هـ (١).

٥ ـ منظومة في الفروع اسمها ( الفوائد البدرية الفقهية ) لنجم الدين إبراهيم ابن علي الطرسوسي ، المتوفّى سنة ٧٣٢هـ ، وشرحها باسم ( الدرّة السنية ) .

٦ ـ منظومة في الفروع أيضا لجلال الدين رسول بن أحمد التباني المتوفّى سنة ٧٩٣هـ (٢).

(١)ذيل كشف الظنون ٤ : ٥٨٣.
(٢)كشف الظنون ٢ : ١٨٦٧.