الألفين والثلاثة آلاف بيت فصارت ألفيّة في الفقه ، ومن بين العلماء من نظم منظومات عديدة تنوّعت حسب المستويات العلمية للقراء والمستفيدين تارة ، وحسب المواضيع التي تناولها الناظم في الاُرجوزة والمنظومة اُخرى ، وحسب الكتب التي تناولها الناظم بالنظم ثالثةً .

وسيقف القارئ أيضاً على أنّ لبعض كتب ورسائل الفقه المنظوم ـ كالدرّة النجفية لآية الله السيّد بحر العلوم ـ أكثر من ثلاثين شرحاً ، وبعض هذه الشروح هي بدورها منظومات فقهية مفصّلة ، فهي شروح منظومة لكتاب منظوم ، وبعضها على نحو التشطير (١١)وبعضها على نحو التضمين والاستعانة والايداع (١٢).

كما يلاحظ في هذه المنظومات منظومات ممتازة تميّزت بخصوصيّة أو عدة خصوصيات ؛ إمّا لشمولها لجميع أبواب الفقه ، أو لكثرة عدد أبياتها ، أو لخصوصية في البحث الذي تبنّت الافصاح عنه . نذكر منها :

١ ـ الجوهرة في نظم التبصرة ؛ للشيخ تقي الدين بن داود الحلّي ( ٦٤٧ ـ ٧٤٠هـ ) (١٣)، والتحفة القوامية في فقه الإمامية ، والتي تضمّنت نظم اللمعة الدمشقية ؛ لقوام الدين السيفي القزويني ، ( ت / ١١٥٠هـ ) ، وتمتازان بتماميّة مقاصدهما وشمولهما لجميع أبواب الفقه وكونهما نظماً لكتابين فقهيّين معتبرين في الأوساط الفقهية ، وكونهما مطبوعتين وفي متناول أيدي الباحثين والمحقّقين .

٢ ـ جنّة المأوى ؛ لمحمّد بن عبدالصمد الحسيني ، ( المتوفّى حدود ١٢٨٧هـ ) ، ومنظومة في العبادات للسيّد معزّ الدين محمّد بن المهدي القزويني ( ت / ١٣٠٠هـ ) ، وتمتازان بكثرة عدد أبياتهما .

٣ ـ الدرّة البهيّة في النظائر الفقهية ، للمولى محسن بن محمّد سميع ، ( الذي كان حيّاً سنة ١٢٢٧هـ ) ، والفقهية المستطرفة المنسوبة إلى السيّد

(١١)التشطير : هو أن يضيف الشاعر أشطراً على أشطر أبيات قالها غيره غالباً .
(١٢)التضمين : أن يعمد الشاعر إلى بيت مشهور أو سطر بيت فيجعله ضمن أبياته ، وقد يسمّى التضمين استعانة أو إيداعاً .
(١٣)انظر مقدمة السيد صادق بحر العلوم، لكتاب رجال ابن داود : ٢٤ .