٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠١

ـ في علم العربية : اُرجوزة السيّد إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الحسيني ، المتوفّى بعد سنة ٩٣٨هـ واسمها « العروس » (٢٢).

ـ وفي علم العروض والقافية : اُرجوزة لمحمّد حسين ابن السيّد كاظم المشهور بالكيشوان ، سمّاها « تحفة الخليل » (٢٣).

ـ وفي البديع : اُرجوزة للسيّد حسين بن مرتضى الزواري النحوي ، المتوفّى بكربلاء سنة ١٣١٥هـ (٢٤).

ـ وفي الفقه : اُرجوزة السيّد بحر العلوم ، ( ت / ١٢١٢هـ ) ، واسمها « الدرّة النجفية » (٢٥).

ـ وفي اُصول الفقه : اُرجوزة للمولى الشيخ أسد الله بن اسماعيل الكاظمي ( ت / ١٢٣٧هـ ) ، وهي نظم للزبدة البهائية (٢٦).

ـ وفي التاريخ : اُرجوزة لأبي الحسن الجزار الأديب جمال الدين يحيى بن عبد العظيم (٦٠٢ ـ ٦٧٩هـ ) (٢٧).

ـ وفي تاريخ المعصومين الأربعة عشر (عليهم ‌السلام) : اُرجوزة للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، ( ١٠٣٣ ـ ١١٠٤هـ ) (٢٨).

ـ وفي الطبّ اُرجوزة ابن سينا ( ٣٧٠ ـ ٤٢٧هـ ) (٢٩)، واُرجوزة اُخرى للشيخ محمّد حسن بن زين العابدين السبزواري ، نظمها بتاريخ ١٢٩٤هـ (٣٠).

٣ ـ المثنّـيات :

المثنيات وتسمّى المزدوجات أيضا ، والشعر المزدوج هو الذي يعتمد فيه الشاعر على تصريع أبيات القصيدة جميعا ، فتكون قافية الشطر الثاني هي نفس قافية الشطر الأوّل ، وأكثر ما يكون ذلك في الأراجيز .

وهذا النموذج من الشعر يطلق عليه في اللغة الفارسية « المثنوي » ، وهو


(٢٢)الذريعة ١ : ٥٠١.
(٢٣)الذريعة ١ : ٤٨٦، وقد أوردها بكاملها الخاقاني في شعراء الغري ٨ : ٦٥ـ ٨٤.
(٢٤)الذريعة ١ : ٤٦٣.
(٢٥)سيأتي التفصيل عنها وعن شروحها من خلال عرض الأراجيز الفقهية .
(٢٦)الذريعة ١ : ٤٨٤.
(٢٧)الذريعة ١ : ٤٥٧.
(٢٨)الذريعة ١ : ٤٦٤.
(٢٩)الذريعة ١ : ٤٦٦.
(٣٠)الذريعة ١ : ٤٨٤و ٤٩٥.