٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٦ - كلمة التحرير رئيس التحرير

والسواد الأعظم .. فما لم تتمتّع الاُمّة بهذا الرشد لا يمكن أن تفهم معنى هذه المسؤوليات .. وبالتالي سوف لا تتحرّك لتجسيدها (٥) ..

إنّ وعي الاُمّة لدورها في خلافة اللّه‌ في الأرض انطلاقاً من قوله تعالى : {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ فِي الْْأَرْضِ} (٦) سيؤثّر في درجة انبعاثها وإصرارها على مواقفها .. فإنّ خلافة اللّه‌ بمثابة اُمّ الوظائف وأساس الأحكام الاجتماعية والتي يترشّح عنها جملة من التكاليف ..

ثالثاً : إنّه من الممكن تقسيم الوظائف الاجتماعية إلى عدّة دوائر :

الدائرة الاُولى : مسؤولية المجتمع في بناء كيانه وصيانته ، نظير :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَْنَهْونَ عَنِ الْمُنكَرِ} (٧) ..

تجسيد مبدأ الاُخوّة {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} (٨) سواء أكان ذلك على مستوى الحدّ الأدنى أي حفظ وحدة الكلمة وتحاشي التفرّق والاختلاف {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه‌ِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} (٩) أو على مستوى الحدّ الأعلى أي المواساة بين أبناء الاُمّة وإيثار بعضهم بعضاً {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} (١٠) ..

الدائرة الثانية : مسؤوليته في تشكيل الحكومة ودعمها من خلال :

السعي لتحصيل المقدّمات والأرضية المساعدة على تطبيق أحكام اللّه‌ بصورة عامّة ورفع الموانع .. أي مسؤولية الوصول إلى مرحلة الاقتدار السياسي (١١) .. ولعلّه من هنا ينكشف لنا السرّ في توجيه بعض الخطابات إلى الاُمّة بالرغم من كونها وظائف للدولة كقوله عزّ من قائل : {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا...} (١٢) ..


(٥)انظر : خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء ( الفصل الأخير).
(٦) فاطر: ٣٩.
(٧) التوبة: ٧١.
(٨) الحجرات : ١٠.
(٩) آل عمران : ١٠٣.
(١٠) الحشر : ٩.
(١١)كتاب البيع ( الإمام الخميني ) ٢ : ٤٦٦ .
(١٢) المائدة : ٣٨.