منهــا :ما رواه في الكافي عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : قال رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « أكثروا الولد اُكاثر بكم الاُمم غداً » (٨).

ومنهــا :ما رواه فيه أيضاً : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن بعض أصحابه أنّه قال : قال عليّ بن الحسين (عليهما السلام) : « من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم » (٩).

ومنهــا :ما رواه فيه أيضاً عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن (عليه ‌السلام) : إنّي اجتنبت طلب الولد منذ خمس سنين ؛ وذلك أنّ أهلي كرهت ذلك وقالت : إنّه يشتدّ عليّ تربيتهم لقلّة الشيء ، فما ترى ؟ فكتب (عليه ‌السلام) إليّ : « اطلب الولد فإنّ اللّه‌ يرزقهم » (١٠).

ولكنّه ضعيف ؛ لجهالة بكر بن صالح .

الطـائفة الرابعـة :الأخبار التي تدلّ على مرجوحيّة العزل :

منهــا :صحيحة محمّد بن مسلم ، عن أحدهما (عليهما السلام) أنّه سئل عن العزل فقال : « أمّا الأمة فلا بأس ، وأمّا الحرّة فإنّي أكره ذلك ، إلاّ أن يشترط عليها حين يتزوّجها » (١١).

اللّهمّ إلاّ أن يقال : إنّ من المحتمل أنّ الكراهة من جهة رعاية حقوق المرأة ، كما يؤيّده ارتفاعها بالاشتراط عليها حين العقد ، وعليه فلا تدلّ الكراهة على مرجوحية العزل من ناحية عدم إكثار الولد .

نعم ، لو قلنا بأنّ حقّ المرأة الإكثار من الولد فتدلّ كراهة العزل في النهاية

(٨)الكافي ٦ : ٢ ، ح٣ .
(٩)المصدر السابق : ح٢ .
(١٠)المصدر السابق : ح٧ .
(١١)جامع الأحاديث ٢٠: ٢١٣.