فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٠ - في رحاب المكتبة الفقهية ـ عمدة الاعتماد في كيفيّة الاجتهاد تحقيق السيّد محمّدجواد الجلالــي

أو مسكوت عن مدحهم وذمّهم كذلك ، فقويّ .

أو غير إماميّين ـ كلاًّ أو بعضاً ـ مع توثيق الجميع ، فموثّق وقويّ أيضاً .

وما سواها فضعيف ، فإن اشتهر العمل بمضمونه فمقبول ، وإلاّ فغيره .

وقد يطلق الضعيف على القويّ بمعنييه .

وقد ينتظم المرسل في الصحيح كمراسيل ابن أبي عمير وإن روى عن غير ثقة بشروط أربعة :

[ أوّلها] : أن يكون الراوي أرسله مرّة وأسنده اُخرى .

ثانيها : أن يكون أرسله واحد وأسنده آخر .

ثالثها : أن يعتضد بأحد الأدلّة ، أو بعمل الطائفة أو أكثرهم ، أو اشتهاره بينهم .

رابعها : أن يكون الراوي المرسِل عُلِمَ من حاله أنّه لا يُرسل إلاّ عن الثقات العدول .

فالمتواترات قطعيّة الصدق والقبول في العلم والعمل ، والآحاد ظنّيتهما فيهما ، وقد عمل بها المتأخّرون رضوان اللّه‌ عليهم ، وردّها السيّد المرتضى رضي اللّه‌ عنه وأكثر المتقدّمين ، والعمل أولى ، ومع القرينة المفيدة للعلم فكالمتواترات .

والصحاح لا شبهة في قبولها ووجوب العمل بها ، والحسان كالصحاح عند بعض وعند آخرين بشرط الإخبار باشتهار عمل الأصحاب بها كالموثّقات وغيرها .

وأمّا الصفات ، فقد عمل الأصحاب بها في السنن والمستحبّات ، وهو جيّد جدّاً ؛ لأنّ العمل عندنا ليس بها في الحقيقة ، بل بالحسنة المشهورة المقبولة المروية عن الإمام أبي عبداللّه‌ جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام والتحيّة