وأوّل كتبه ( الدرّة النجفية ) التي يحتمل قوياً أنّه كتبها في زمن سابق على التاريخ المذكور كما استظهر ذلك العلاّمة الطهراني فيما سنذكره بعد ذلك ، ولكن لم نقف على تاريخ كتابته بالضبط ، إلاّ أنّه قد عرض الكتاب على الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي في مدينة مشهد عند هجرته إليها فَقرّظه على ظهر كتابه في سنة ١٠٧٥هـ .

إلاّ أنّ بعض المترجمين له ذكر أنّه أقام بمشهد من سنة ١٠٦٨هـ (٧)وفيها كتب عدّة كتب ورسائل ، كما أنّه ارتحل إلى قرى مشهد وضواحيها واستقرّ في بعضها مدّة أمكنه خلالها كتابة رسالة أو رسالتين فيها . منها قرية ( شاه أنديز ) حيث كان فيها سنة ١٠٧٧هـ ، وكتب فيها رسالة ( جوابات المسائل الشائعة ) .

ومنها قرية ( خاور ) التي كان فيها سنة ١٠٧٧هـ أيضاً ، وكتب فيها رسالة ( رسم الخط ) .

ومنها قرية ( أدكان ) التي بقي فيها فترة أطول ، وكان قد حلّ فيها ضيفاً على الحاج محمّد حسين في سنة ١٠٧٨هـ وما بعدها ، وكتب فيها عدّة رسائل منها ( الرسالة الفلكية ) في الهيئة ، و ( الرسالة الاعتقادية ) (٨).

وارتحل بعدها إلى بلاد أفغانستان ، فكتب في ( قندهار ) : ( التحفة الصفوية ) في سنة ١٠٧٩هـ ، وقد أحال فيه إلى كتابه ( التحفة العلوية ) .

انتقل بعدها إلى مدينة ( كابل ) حيث حلّ فيها في سنة ١٠٨٠هـ ، وكتب فيها كتابه ( عمدة الاعتماد في كيفيّة الاجتهاد ) هذا الكتاب .

والظاهر أنّه لم يقم فيها طويلاً؛ إذ وجد في سنة ١٠٨١هـ في حيدرآباد من بلاد الهند ، حيث كتب فيها كتابه ( آداب المناظرة ) (٩).

وفي سنة ١٠٨٢هـ حلّ في ( شاه جهان آباد ) ، حيث كتب فيها كتابه ( كلّيات الطب ) ملخِّصاً فيه ما كان قد كتب تفصيله في كتاب ( المفردة الطبية ) الذي

(٧)الذريعة ١ : ٣٠.
(٨)طبقات أعلام الشيعة ٥ : ٦٠٠.
(٩)انظر في مؤلّفاته : « آداب المناظرة » .