فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٩

وأمّا كتاباته في البحوث الكلاميّة فقد بحث مسائل التوحيد والإمامة ( وله فيها ثلاثة كتب ) والرجعة والوعد والوعيد والايمان والاستطاعة وغيرها من مباحث العقيدة والكلام (٢٩).

كما أنّ له عدّة مصنّفات نقدية لآراء ومعتقدات المذاهب الإسلامية الاُخرى على طريقة النقض والردّ ، منها : الردّ على الفلاسفة ، الردّ على الثنوية ، الردّ على أهل التعطيل ، الردّ على الغالية المحمّدية ، النقض على الإسكافي في الجسم ، الردّ على أحمد بن الحسين ، الردّ على المرجئة ، الردّ على البائسة ، الردّ على الحشوية ، الردّ على الحسن البصري في التفضيل ، وغيرها كثير (٣٠).

ومن تراثه الكلامي الواصل إلينا هو كتاب الإيضاح ، ألّفه في الردّ على القول بالاجتهاد والرأي والاستنباطات الظنّية ، وقد ناقش فيه عدّة مسائل مختلف فيها في التفسير والفقه والحديث والتاريخ ، وسلك فيه طريق الاحتجاج والإلزام والتحاكم إلى نفس ما رواه الجمهور في تلك المسائل لتكون الحجّة ألزم وأقوى ، وهذا ما أشار إليه بقوله في بعض مواضع كتابه : « إنّ جميع ما رويناه في كتابنا هذا من رواياتهم ، وليس لأهل بيت رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ولا لأحد من علماء الشيعة هاهنا ذكر أو خبر يؤثر » (٣١).

إنّ المنهج الذي اتّبعه الفضل في كتابه هذا هو من أمتن المناهج وأكثرها فائدة ونفعاً ، وقلّما يوجد في كتب الكلام من سلك هذا المنهج . وكلّ من وقف على كتابه هذا وأمعن النظر فيه يجد القدرة التامّة والكفاءة العالية التي يتمتّع بها مؤلّفه في مقام المحاججة وإلزام الخصم واستدراجه ، واطّلاعه الوافر على ما رواه وقاله علماؤهم في كلّ مسألة يردّ فيها عليهم ، فيلزمهم بذلك كلّه .

ومن الاُمور الاُخرى التي نلحظها في البعد الكلامي لدى الفضل هو تصدّيه لمواجهة خط الغلو ، وذلك من خلال تضعيفه لبعض رواته وشخصيّاته ، مثل