اميرالمؤمنين(ع) خواندن نوافل را منع نكرد، بلكه خواندن آنها را به صورت جماعت منع كرد و وقتى ديد اين كار موجب فساد و فتنه مى‌شود، اجازه داد تا طبق عادتشان نوافل را به صورت جماعت بخوانند. (٢٤)

٢. كلينى از زراره و محمد بن مسلم و فضيل روايت كرده كه آنها از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) از جماعت خواندن نافله‌هاى شب ماه رمضان، سؤال كردند و آنها در پاسخ فرمودند:

انّ النبيّ كان إذا صلّى العشاء الآخرة انصرف إلى منزله ثمّ يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلّي، فخرج في اوّل ليلة من شهر رمضان ليصلّي كما كان يصلّي، فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته و تركهم، ففعلوا ذلك ثلاث ليال، فقام(ص) في اليوم الرابع على منبره، فحمداللّه‌ و أثنى عليه، ثمّ قال: أيّها الناس انّ الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحى بدعة، ألا فلاتجتمعوا ليلاً في شهر رمضان لصلاة الليل ولاتصلّوا صلاة الضحى، فانّ تلك معصية ألا فانّ كل بدعة ضلالة و كلّ ضلالة سبيلها إلى النار ثمّ نزل وهو يقول: قليل في سنة، خير من كثير في بدعة؛ (٢٥)

چون پيامبر(ص) نماز عشاء را مى‌خواند، به طرف منزلش رهسپار مى‌شد، آنگاه آخرشب به مسجد مى‌آمد تا نماز بخواند. در شب اوّل ماه رمضان از خانه بيرون آمد تا همچون گذشته نماز بخواند، مردم پشت سر او صف بستند تا با او نماز بخوانند. پيامبر(ص) كه اين صحنه را ديد از آنها گريخت و به طرف خانه‌اش رفت. اين حادثه سه شب تكرار شد. حضرت در روز چهارم، بر منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: اى مردم! خواندن نمازهاى نافله شبهاى

(٢٤) تهذيب الأحكام، ج٣، باب فضل شهر رمضان، حديث ٣٠.
(٢٥) الكافى، ج٤، ص١٥٤.