٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٩ - نماز تراويح سنت يا بدعت؟ جعفر سبحانى آیت الله

به جاآوردن اين نمازها در خانه افضل است، نشان مى‌دهد كه دست كم به جماعت خواندن آنها مشروع نيست.

سيد شرف الدين مى‌گويد:

فايده اقامه اين نماز در خانه و به صورت فرادى اين است كه نماز گزار در دل شب با خداى خود خلوت كند و در پيشگاه او گريه و زارى نمايد و با مناجات و راز و نياز با وى، حوايج و گرفتارى‌هاى خود را عرضه بدارد و چشم به رحمت و اميد به مرحمت ذات اقدس او داشته باشد و بداند كه پناهگاهى جز او ندارد و نجات دهنده او خداى مهربان است.

به همين دليل است كه خداوند مستحبات را از قيد جماعت، رها ساخته تا بندگان بتوانند به تنهايى، آن گونه كه مى‌خواهند به خدا نزديك شوند و در پيشگاه وى ناله كنند و هركس خواست آن را اندك و هركس خواست آن را بيشتر انجام دهد؛ زيرا همان طور كه در روايات رسيده از پيامبر(ص) آمده است نماز بهترين كارى است كه ممكن است انسان انجام دهد. اما اگر به صورت جماعت اقامه شود ديگر اين فايده را نخواهد داشت و اين مزايا را از دست خواهد داد.

علاوه بر اين رها ساختن مستحبات از قيد جماعت، باعث مى‌شود كه خانه‌ها از بركت و شرافت نماز خواندن در آنها خالى نماند و لذت و نشاط تربيتى آن محفوظ بماند، تا از اين راه فرزندان به پيروى از پدران، مادران ونياكان خود، راه ديندارى و مسلمانى را بياموزند و آن را از نظر دور ندارند و در دل و جان آنها اثر بگذارد.

عبداللّه‌ بن مسعود از پيامبر(ص) پرسيد: كدام يك بهتر است: نماز مستحبى در خانه‌ام يا در مسجد؟ پيامبر(ص) فرمود:

ألاترى إلى بيتي ما أقربه إلى المسجد، فلأن أصلّي في بيتي أحبّ إلىّ من أن أُصلّي في المسجد إلاّ أن تكون صلاة مكتوبة؛

نمى‌بينى كه خانه من چقدر به مسجد نزديك است، با اين وصف من دوست