فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٩٦
شافعى، مالك واحمد براين رأى هستند. (١٣٢)
٢٨.اگر در شب به نيت روزه صدمه بزند در بطلان روزه ميان عمد و نسيان تفاوتى وجود ندارد. (١٣٣)
٢٩.كسى كه درشب جنب شود و عمداً تا طلوع فجر با اين حال باقى بماند، تنها قضاى روزه برعهده اوست نه كفّاره. (١٣٤)
همچنين اگرزن از حيض يا نفاس پاك شود وعمداً تا صبح غسل را ترك كند. (١٣٥)
٣٠.غسل ارتماسى براى روزه دار جايز است. (١٣٦) سيد مرتضى مكروه مى داند و مالك، احمد،حسن و شعبى براين عقيده هستند. (١٣٧)
٣١.هرگاه كسى در روز ماه رمضان همسرش را به همبسترى مجبور سازد، تنهاقضاى روزه برعهده آن دو است؛ اما مشهور معتقدند دو كفاره بر مرد واجب است. (١٣٨) شافعى مى گويد: يك كفاره واجب است و اصحاب رأى معتقدند قضاى روزه براو واجب است. مذهب ثورى و اوزاعى نيز همين است. (١٣٩)
٣٢.پراكنده بودن ايام البيض ـ كه روزه سه روز آن مستحب است ـ در تمام ماه: چهارشنبه ميان دو پنجشنبه، پنجشنبه اوّل از دهه اوّل، چهارشنبه آخر از دهه وسط و پنجشنبه دهه آخر؛ اما مشهور ايام البيض را روزهاى سيزده ، چهارده و پانزدهم هرماه مى دانند. (١٤٠)
(١٣٢) نك:خلاف،ج١،ص٣٣٨،مسأله٣؛تذكرة الفقها،ج٦،ص١١.
(١٣٣) مدارك الاحكام،ج٦،ص٢١و٢٢.
(١٣٤) تذكرة الفقها،ج١،ص٢٥٨.
(١٣٥) مختلف الشيعه،ص٢٢٠.
(١٣٦) تذكرة الفقها،ج١،ص٢٥٨.
(١٣٧) خلاف،ج١،ص٣٦١،مسأله٥٨،تذكرة الفقها،ج٦،ص٣٣.
(١٣٨) مختلف الشيعه،ص٢٢٣.
(١٣٩) خلاف،ج١،ص٣٤٦،مسأله٢٦؛تذكرة الفقها،ج٦،ص٤٢.
(١٤٠) مختلف الشيعه،ص٢٣٨.