دانسته كه از جنس زمين باشد، اما شافعى تفصيل داده و گفته است: هرگاه از غير جنس زمين بودن برآن غلبه داشته باشد جايز نيست و درصورت عكس جايز است. مروزى مى گويد: جايز است و ديگران معتقدند جايز نيست. (١١٣)

كتاب صلاة

١٦. هرگاه پس از تيمم وخواندن نماز درحالى كه وقت نماز باقى است آب پيدا شود اعاده نماز واجب است؛ اما مشهور قائل به عدم اعاده است. (١١٤)

طاووس با او موافق است و عطاء و قاسم بن محمد و مكحول و ابن سيرين و زهرى و ربيعه نيز براين عقيده هستند. (١١٥)

١٧.براى ترك نماز شب دروطن يا مسافرت رخصتى نرسيده است، گويد: اقرب همين است؛ چون براى خواندن نماز شب تأكيد و توصيه فراوانى شده است. (١١٦)

١٨.براساس ظاهر گفتار،او معتقد است هنگام ندانستن قبله، خواندن نماز به هرطرف جايز است؛ اما بيشتر فقها نماز به چهار طرف را لازم دانسته اند. (١١٧) داوود نيز همين نظر را دارد. (١١٨)

١٩.خواندن اقامه در تمام نمازها (١١٩) و اذان براى نماز مغرب وصبح واجب است (١٢٠) . ابوحنيفه مى گويد: براى هر نماز اذان واقامه بگويد و شافعى مى گويد: براى هرنماز اقامه بگويد. (١٢١)

٢٠.اگردر نماز نافله بخشى از سوره را بخواند درركعت دوم از همان جا كه خوانده

(١١٣) نك: خلاف،ج١،ص٢٧،مسأله٧٨؛ تذكرة الفقها،ج٢،ص١٧٥؛منتهى المطلب،ج٣،ص٦٣.
(١١٤) حدائق الناضره،ج٤،ص٣٧٥.
(١١٥) خلاف،ج١،ص٣٠،مسأله٩٠؛تذكرة الفقها،ج٢،ص٢١٣،منتهى المطلب،ج٣،ص١١٨.
(١١٦) مختلف الشيعه،ص١٢٣.
(١١٧) ذكرى الشيعه،ص١٦٦.
(١١٨) تذكرة الفقها،ج٣،ص٢٣؛منتهى المطلب،ج٤،ص١٧٣.
(١١٩) تذكرة الفقها،ج١،ص١٠٨.
(١٢٠) بيان،ص١٧٣.
(١٢١) نك:خلاف،ج١،ص٨٥،مسأله٢٦؛تذكرة الفقها،ج٣، ص٥٨.