بودن شاگردان عمانى دور بودن او از مراكز مهم علمى همچون قم،رى، بغداد و خراسان بوده است،به ويژه دشوارى شرايط محيط عمانى كه به دليل سيطره خوارج بركشور او،پديد آمده بود. بنابراين طبيعى بود كه عمانى ـ با توجه به تنگناهاى پيش گفته ـ تلاش علمى خود را متوجه تأليف كند.

منابع شرح حال عمانى بر وجود شمارى از آثار فقهى و كلامى وى تصريح كرده اند و عمده تأليفات او دراين دو زمينه بدين شرح است:

١.الكرّو الفرّ. اين كتاب درباره امامت است. نجاشى آن را نگاشته‌اى نمكين توصيف كرده است. شيوه عمانى دراين كتاب ذكر اصل مسأله و تمام احتمالات و جوانب آن است. (٤٢) اين شيوه ء بحث كه بندرت دركتب علماى ما يافت مى‌شود، نشانگر ژرفا و مهارت وى در فن كلام و جدل است. اهميت اين كتاب تا بدان جاست كه متكلمان از آن براى تدريس استفاده مى‌كرده اند.

چنان كه شيخ مفيد باآن چيره دستى و مهارت در صنعت كلام به تدريس و بيان مقاصد اين كتاب اشتغال داشته و نجاشى اين كتاب را نزد مفيد فرا گرفته است. (٤٣)

با اين حال مبدأ فقدان اين كتاب براى ما روشن نيست و همين اندازه مى‌دانيم كه اين كتاب به دست شيخ مفيد و شاگردش نجاشى رسيده است.

٢. المتمسك بحبل آل الرسول. اين كتاب را به صورت گسترده درباره فقه استدلالى و فروع فراهم آورده است و بنا به گفته نجاشى، اين كتاب ميان شيعيان معروف بوده است؛ چنان كه شيخ طوسى آن را كتابى نيكو و بزرگ خوانده است. (٤٥) اين كتاب با فاصله كوتاهى پس از نگارش اشتهار يافت و آوازه اش طنين افكند و هيچ حج گزارى از خراسان نمى‌آمد مگر آن كه اين كتاب را درخواست مى‌كرد و نسخه هايى را از آن

(٤٢) رجال نجاشى،ص٤٨،شماره ١٠٠؛رجال شيخ طوسى،ص٤٧١؛ شماره ٥٣،رجال علامه، ص٤٠، شماره٦.
(٤٣) همان.
(٤٤) به آن المستمسك يا التمسك نيز گويند.نك:فهرست شيخ،ص٥٤؛ رجال علامه،ص٤٠.
(٤٥) فهرست،ص٥٤؛شماره ١٩٣و١٩٤،شماره٨٨٦.