زينهار از تکبر - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٢٢ - مراتب ايمان

بدن، صحت ازدواج با مسلمانان، اجراى احكام ارث، حلال بودن ذبيحه و‌...، اجرا مى‌شود.

نخستين مرحله اسلام، حتى با نفاق هم مى‌سازد‌؛ يعنى ممكن است افرادى به دروغ اظهار اسلام كنند و خود را در صف اهل ايمان جا بزنند، در حالى كه همان كافرانِ صف مقابل هستند كه نقابى بر چهره واقعى خود زده‌اند. اينان تا آن هنگام كه با قوانين اسلام از درِ ستيز در‌نيايند و درصدد اجراى اهداف باطل خود برنيايند، از بركات ظاهرى اسلام بهره‌مند مى‌شوند و احياناً تحت تأثير جامعه اسلامى قرار گرفته و به بازسازى نهان خويش مى‌پردازند. البته مؤمنان هم در صورت شناسايى اهل نفاق، وظايف خاصى دارند‌؛ ولى مادام كه پايبندى ظاهرى افراد را مى‌بينند، در شرايط عادى به همان اظهار اسلام اكتفا كرده و در پى بازجويى برنخواهند آمد.

مرحله بعد، پذيرش اجمالى قلبى است‌؛ يعنى علاوه بر زبان، قلب نيز به آن حقيقت والا گرايش دارد‌؛ ولى ايمان در وضعيتى همچون نهال است كه نياز به تقويت و تغذيه دارد، چه بسا از بسيارى از ضروريات دين بى‌اطلاع باشد و مربيان و دلسوزان اطراف وى بايد او را در آفت‌زدايى و مواظبت اين نهال مباركى كه به تازگى غرس شده است، يارى كنند و چنين انسان پرارج تازهواردى را تا آن هنگام كه خود به راحتى راه را از چاه تميز دهد، مددكار باشند.

از مصاديق بارز رهپويان اين مرحله را مى‌توان عزيز نوجوانانى دانست كه هم‌اينك به سنّ مبارك تكليف پا نهاده و مخاطب به خطابِ زيباى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» شده‌اند. ظرافت عملكرد والدين و دست‌اندركاران تعليم و تربيت اين عزيزان بر كسانى كه با پيچيدگى‌هاى آن اندك آشنايى داشته