زينهار از تکبر - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ١٧١ - دقّت در عوامل پيروزى و شكست گذشتگان

فاقد پايه و مايه واقعى است و پيشوايان معصوم چنين پندار ناصوابى را محكوم دانسته‌اند.[١]

چنانكه بر اساس رهنمود آسمانى قرآن كريم، متكبران و فسادانگيزان در جهان جاويد جايى نخواهند داشت:

تِلْكَ الدّارُ الآْخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَْرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.[٢]

و جايگاه آنان جز آتش قهر خداوند چيزى نخواهد بود:

...‌أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ.[٣]

دقّت در عوامل پيروزى و شكست گذشتگان

وَاحْذَرُوا مَا نَزَلَ بِالاُْمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْمَثُلاَتِ[٤] بِسُوءِ الاَْفْعَالِ وَذَمِيمِ[٥]الاَْعْمَالِ، فَتَذَكَّرُوا فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَحْوَالَهُمْ، وَاحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا

---

[١] براى نمونه، پيامبر مكرّم اسلام(صلى الله عليه وآله) در فرازى از خطبه زيبايى كه در تحف‌العقول نقل شده فرمودند:

«...‌ايها الناس ان ربكم واحد، وان اباكم واحد، كُلُّكم لآدم وآدم من تراب «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ» وليس لعربيٍّ على عجميٍّ فضل الاّ بالتقوى. اَلا هل بلّغتُ؟ قالوا: نعم. قال: فليبلّغ الشاهدُ الغائب‌؛ اى مردم همانا معبودتان يكى است و همه از يك پدر هستيد. همه شما فرزندان آدم(عليه السلام) و آن حضرت هم از خاك هستند‌؛ «همانا گرامى‌ترين شما نزد خدا، باتقواترين شماست» هيچ فرد عربى بر غير عرب، جز به تقوا برترى ندارد. هان! آيا مطلب را به خوبى رساندم؟ گفتند: آرى. فرمودند: پس حاضران به غايبان مطلب را برسانند». بحارالانوار، ج ٧٦، ص ٣٥٠ و تحف العقول، حديث ١٣.

[٢] قصص (٢٨)، ٨٣. [٣] زمر (٣٩)، ٦٠. [٤] عقوبت‌هايى كه مايه عبرت ديگران مى‌شود. تفسير التبيان ج ٦، ص ٢٢٢. [٥] ذميم، همچون مذموم، به معناى «ناستوده» است. مصباح المنير، ص ٢١٠.